2023-2024学年北京市通州区高二上学期期中考试语文试卷含答案.pdf

通州区2023—2024学年第一学期高二年级期中质量检测

语文试卷

2023年11月

本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。

考试结束后，将答题卡交回。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面材料，完成1-5题。

材料一

包浆，是用于家具、瓷器、青铜器、瓦当和砚台等古物鉴赏时的术语。包浆的对象可以包括一切为人所玩

赏的古物：裸露在外的，经历自然风霜雨露的滋育；沉埋在地下或淹没在水中的，长期受土气、水气的浸润；

为人所使用或者被收藏的，经人反复摩挲并经递代延传等等。古物表面由此形成一层如浆水凝结的包裹物，给

人带来特别的精神满足和审美感受，这就是包浆。

作为一个概念，包浆在明代之前的文献中并不多见，明清时则被大量使用，但中国人重包浆的历史其实可

以溯源到唐代，甚至更早。包浆，又称胞浆、宝浆。三种称谓，用意各有侧重，由这些名称也大体可见包浆的

基本内涵。包浆之“包”，侧重形容自然气息的氤氲、人之体温的包裹——将生命之“浆”，慢慢“包”（浸

润）进物中，人“种活”了物。胞浆，本指婴儿在母亲腹内胎胞中的浆水，是婴儿在母胎中活动的世界，后来

也用来形容古物鉴赏。胞浆之“胞”，侧重情感的系联。一件古物，经由自然和人的气息灌注，渐渐变化——

触之手感有了变化，视之色彩与光泽也有了变化。久而久之，人对它的情感也发生变化，人的“生意”在古物

中得到延伸，古物成了人的“胞”——同胞、亲人。包浆的第三种称谓：宝浆，是由前二者派生出来的说法，

其侧重的是价值，表达的是有包浆的古物由于领受自然和人生命的惠泽，成了与人生命相关的“宝物”。

从史料记载中可以看出，明代以来，包浆成为鉴赏古物的关键因素。不仅像家具、瓷器和青铜器等器物的

鉴赏重视包浆，一些微物鉴赏也重此道。如方以智《物理小识》卷七云：“古玉有血沁、尸沁，有墨古、栗古、

甄古、土古，以包浆为贵。”有的好古者连挂画的挂钩也讲究，最好是有包浆、有来历的青铜古器。

在世界艺术天地中，罕有如中国人这样重包浆的风气，而这和中国人的深层文化心理密切相关。中国人独

特的历史感，中国思想中的生生哲学精神，是重包浆审美风气形成的基础。

材料二

品鉴古物，是进入“历史的脉络”，因为古物连接着过去。但高明的鉴古者，是通过把玩“时间之物”，

剥离其“时间性”特征（自然时间与历史时间的交融），超越其生成变坏的表象，从而出离悲欢离合的历史沉

疴，品味时间背后的精神。

品味包浆也是如此，关键看它在时间流转中所留下的印痕以及人的体会，而不在时间本身。如我们说这块

石是艮岳遗物，并不表明它是北宋末年创造的，只能说它曾经在艮岳出现过。这块石有米芾的题字，是宝晋斋

的遗物，也不表明它是一块宋石。石没有新旧，古物本身往往就是“出离时光者”，而作为古物附着的包浆的

存在，更加重了这一倾向。欣赏古物的包浆，关键是品味其中的水气、土气，还有使用它和赏玩它的人气，有

了这“二气”的包浆，古物便有活意，有灵光。

一件物品，或是实用的，或是纯粹为了赏玩，当它进入人的视野，与人肌肤相亲，就成为一个“生命相关

者”。古物经过无数代、无数人赏玩吟弄，包含着天地自然之气晕染留下的斑娴神彩，波诡云谲的历史在其中

投下的炫影，更包含着灵性之人摩挲在其中留下的芳泽，而这种带有人的体温、经过生命浸润、具有历史感的

古物，便成了生生的接续者。晚唐诗僧贯休《砚瓦》诗云：“浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更

身安。应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕。”这种经低徊吟味蒙润的古物，怎么会被当作瓦

砾来看呢——唐时虽然没有包浆的概念，但贯休摩学砚台所谈的体会，其实就是后人所言包浆的基本内涵。

满面尘土烟火色，包浆裹孕着岁月的沧桑。包浆，化尘土为神品，出落的是一种倔强的品性，体现的是历

史风尘不能湮灭的风流。那满面尘土、斑痕累累的文采，昭示着生命的韧度。一件古物，在经历无数艰辛后存

留下来，来到当下与人互动，会使赏玩者油然而生亲切感——抚摸着包菜的印痕，更能突出生命的存在感。

老子说：“为腹不为目。”庄子说：“圣人怀之。”这两句话的意思合而为一就是：至高德性的人，不以

知识去分析，而以整体生命去感受世界。这也是中国美学所强调的体验世界的方式。中国人重包浆，其实是对

这种博大精深的哲学精神的发