《氓》课件完整版本.pptxVIP

氓;中国古代诗歌的源流;《诗经》;六艺

说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。

还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

;“诗经六义”;孔子将《诗三百》做为道德教育的教材。

（“不学诗，无以言。”“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”）

兴：启发鼓舞的感染作用，即所谓“感发志意”。

观：考察社会现实的认识作用，即所谓“观风俗之盛衰”。

群：互相感化和互相提高的教育作用，即“群居相切磋”。

怨：批评不良政治的讽刺作用，即所谓“怨刺上政”。

;春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。

春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲剧时有发生。

《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女方造成的巨大创伤。;诗歌诵读;识字正音;把握内容;梳理结构;第一节;第二节;1.从一二章可以看出男女主人公的地位有何差别？;三书六礼;“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程中的六种礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

一、纳采。男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。

二、问名。男家派媒人问女子之名，以龟卜其吉凶。

三、纳吉。男家卜得吉兆，备礼（礼物一般为大雁）告知女家。至此，婚姻始定。

四、纳征。男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。

五、请期。男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。

六、亲迎。到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。;第三节;第四节;;桑之落矣，其黄而陨

喻体本体

桑----------女子

其黄而陨---------女子年老色衰

用桑叶???枯黄比喻女子的年老色衰，并以此兴起，引出男子变心的原因（女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。）;第五节;第六节;探究思考;年龄称谓;形象分析;对于同一个人物的称呼发生变化，其中一个原因是情感的变化。短短的篇幅中，女子对男子的称呼不断变化，这正体现了她对男子情感的变化，请分别找出来并加以分析。

;2.对于同一个人物的称呼发生变化，其中一个原因是情感的变化。短短的篇幅中，女子对男子的称呼不断变化，这正体现了她对男子情感的变化，请分别找出来并加以分析。

;诗中三次提到淇水，其用意是什么？;合作探究;艺术手法;探究悲剧;;悲剧成因;主题思想;我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至阳光。甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。;《毛诗序》中所说的“风以化之，化以教之”的目的便达到了，难怪孔子说“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”真正优秀的经典作品总是能给人正面积极的力量，让人从中汲取到人生的智慧。