4 古代诗歌四首 天净沙 秋思 课件 七年级语文上册.ppt

2024年秋新版教学课件如遇课件中视频、音频无法正常播放，请在网站联系上传者索取完整版本。如需与本课件（或其它课件）配套的教学设计、随堂练习，请与上传者联系索取。天净沙·秋思24年秋新课件学习目标通过学习《天净沙·秋思》，提升对古典诗词的鉴赏能力，理解并欣赏其精炼的语言、深远的意境和丰富的情感表达。掌握小令中使用的意象（如枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳等）及其如何共同营造出一种凄凉、萧瑟而又充满思乡之情的意境。深入体会作者通过景物描写所传达的游子漂泊无依、思乡情切的复杂情感，培养个人情感共鸣和同理心。复习和巩固古汉语中常见的词汇、句式及修辞手法（如名词叠用、借景抒情等），提高古文的阅读理解能力。从《天净沙·秋思》的构思、结构和语言运用中获得灵感，激发对诗词创作的兴趣，尝试进行简单的诗词创作或仿写练习。通过了解马致远的生平背景、时代特征以及《天净沙·秋思》在文学史上的地位和影响，拓宽文化视野，提升个人文化素养。作者介绍马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。背景介绍马致远年轻时热衷功名，但由于元朝统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都在过着漂泊无定的生活。他也因此而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙·秋思》。本课关联知识元曲是继唐诗、宋词之后兴起的一种艺术形式，包括杂剧和散曲两部分。杂剧就是戏剧。一部杂剧，一般由四折戏加一个楔子构成。一折，相当于现代戏剧的一幕；楔子，相当于序幕或过场，放在全剧的开头或中间。角色有旦、末、丑、净等。除演唱外还有科白，“科”表示动作或舞台效果，“白”是道白或说白。先白后唱，是元杂剧的定格。散曲包括小令和散套两部分。小令是单个的曲子，跟现代的歌词大致相近，是按曲调创作的，每个曲调都有自己的名称。各个曲调的字数和句式都不相同，常用于写景、抒情。课文中所选的元曲，就属于这种形式。散套，又称“套曲”“套数”，通常用同一宫调的若干曲子连缀而成，长短不论，一韵到底，一般都有“尾声”，适宜于叙述比较复杂的内容。原文天净沙·秋思马致远枯藤／老树／昏鸦，小桥／流水／人家，古道／西风／瘦马。夕阳／西下，断肠人／在／天涯。注释枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。天涯：远离家乡的地方。译文天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。赏析这首曲子的题目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中国文坛古老的传统。自屈原的《离骚》起一直延续到现在。《乐记》中说：“人心之动，物使之然也。”意思是外物使人内心的情意活动起来。那又是什么东西能让外物动起来呢？《诗品》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”他认为，这种能让物动，从而引起你内心感动的是‘气’。那气又是什么呢？古人认为，宇宙间有阴阳二气，是它们的运行才产生了天地万物和四时晨昏。譬如：夏天阳气最盛，所以草木茂盛。但盛到极点就开始衰落，阴气渐生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之际阴气最重，因而草木衰败。阴到极点又转为阳，阳生而万物长，所以春天就会百花齐放。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的内心也就随着这些变化而感动。春天草木的萌发让人联想到美好，所以引起喜欢的心理。秋天草木的凋零让人联想到生命的衰老与终结。因此会让人感到忧愁和悲伤。《离骚》中屈原叹道：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”宋玉在《九辩》里说：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰……。”陆机《文赋》云：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”虽然他们所处的时代不同，但他们的思想感情是相同的。马致远年轻时热衷功名，但由于元朝统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都在过着漂泊无定的生活。他也因此而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙·秋思》。再看他的布景：“又是黄昏，一天快要结束。夕阳斜挂在山头欲落还留的样子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前