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中医基础理论（精华版）

传承中医文化，培养中医人才

希望更多人能分享给身边的朋友，让每一个中国人都能学习中医，

认识中医。

一、精炁（气）学说

炁（气）是构成天地万物的原始物质。

气的运动称为“气机”，有“升降出入”四种形式。由运动而产

生的各种变化，称为“气化”，如动物的“生长壮老已”，植物的

“生长化收藏”。

气是天地万物之间的中介，使之得以交感相应。如：“人与天地

相参，与日月相应”。

天地之精气化生为人。

二、阴阳学说

阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。最初

是指日光的向背，向日光为阳，背日光为阴。

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阴为“体”，阳为“用”；阴为有形之“体”，阳为无形之

“用”。

阴阳的交互作用包括：阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平

衡、相互转化。

三、五行学说

五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行即木、火、土、金、

水，但是这并不代表五种物质，而是物质的五种属性。

五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。

木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。中医

不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论，而是研究人体整体

的各个系统之间的关系，并且通过中药、按摩、针灸，甚至心理作用

去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。

五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、

母子相及。

四、藏象学说

藏：指人体内的五脏六腑、奇恒之府，通称为脏腑。象：一指

“形象”，即脏腑的解剖形态；二指“征象”，即脏腑表现于外的生

理病理；三指“应象”，即脏腑相应于四时阴阳之象。

透过外在“象”的变化，以测知内在“藏”的生理病理状态，称

为“从象测藏”。即“视其外应，以知其内脏”。

“脏腑”不单是解剖型态的概念，而是包括解剖、生理、病理在

内的综合概念。

五脏：指肝、心、脾、肺、肾，一般笼统功能为“化生和储藏精

气”。

六腑：指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，一般笼统功能为

“腐熟水榖、分清泌浊、传化糟粕”。

奇恒之府：指“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”。

五、气血津液

气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质

气的生成源自先天与后天。禀受于父母的精气，称为“先天之

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气”。肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生的水榖之气，合称为

“后天之气”。

气有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等作用。

人体的气可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。

气的“升降出入”运动失常，称为“气机不调”。其表现形式有

气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。

六、经络学说

参见：针灸学及腧穴

经络是人体运行气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道。

经络系统包括十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五别络、浮络、

孙络、十二经筋、十二皮部等。

经络在中医学的重要性正如《扁鹊心书》所说：“学医不知经络，

开口动手便错。盖经络不明，无以识病证之根源，究阴阳之传变。”