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1法兰克王国分裂对今天欧洲国家形成有何影响？

法兰克人是原居住在莱茵河下游和高卢北部，在民族大迁徒时，他们侵入罗马帝国，其在

部落首领的领导下建立了墨洛温王朝751年辈加洛林王朝取代。843年签订的“凡

尔登条约”和870年的得“墨尔森条约”使法兰克帝国分裂为三部分：莱茵河左

岸操罗马语（拉丁语）的西法兰克王国、莱茵河右岸操日耳曼语的东法兰克王国

和南部的意大利王国。法兰克王国的分裂为以后欧洲诸民族国家（法国、意大利

和德国）的建立奠定了基础。从911年东法兰克帝国的公爵被推为国王开始，东

法兰克帝国被看作是德意志国家。

2德意志一词有哪些文化涵义？

德意志与其他的民族及语言名称截然不同的是，德意志“”这个词并非从某一个部族或某一个

国家的名称派生过来，而是逆向发展的：德意志-德意志人-德意志国家。德意志”

（DEUTSCH）一词大概同“日耳曼”一样是由外人所给予的。据说德意志“”一词源自于古日

耳曼词语diutisc(由theoda即部族民而来），最早史见于公元8世纪，是指生活在法兰克王

国东部的古老部落和部族所讲的方言；另外，从9世纪以来，还出现了另一个称呼这些部

族民的词“Teutonicus”，这是从条顿人一词派生出来的，并在很大程度上取代了

“theodiscus”，这也许是由于这些部族民中不少是条顿人的后代的关系，或者是他们仰慕条

顿人的英勇，中指后来这些拥有共同语言的部族民，就把自己的和人民称为teutsch-deutsch

即德意志了。

3马丁路德宗教改革和其对德国政治、文化和民族的影响？

马丁.路德(1483-1546)是文艺复兴晚期著名地宗教改革家、音乐家。他从小就成为了教堂中

的歌童，因此他立誓投身宗教或成为牧师之前，得到了充分地音乐训练。他一身对于音乐的

未来，几乎与对于宗教未来一样，起着重要的作用。

16世纪横扫欧洲的宗教改革运动其始于德国。1517年10月31日，马丁.路德在维登

堡宫廷教堂门口贴出《95号论纲》，反对满足教堂和美因茨大主教对金钱需求而提出的出

卖赎罪券的生意。教会要求路德收回论纲，路德反非不收回，反而在与艾克教授的辩论中，

否认教皇拥有圣经的解释权和宗教会议的永不谬误性。之后，教堂宣布路德理论为异端邪说，

并把他革除教门。但这种做法未能阻止路德学说在德国和欧洲北部地区的迅速传播，各地都

建立起了追随宗教改革主张的新教教区。宗教改革运动使原来虽然错综复杂，但还算稳定的

局面发生剧变，导致了德国农民运动和农民战争。

我们可以把马丁.路德看作历史上最大的叛逆——之所以说他伟大是因为他生于欧洲基

督教会可能发生分裂的最初历史时刻，且他在这一时刻发挥了重要地作用。然而在许多方面

马丁.路德又是十分保守的。无论是天主教的还是新教的，每一个基督的改造者都宣称他的

目的是清除教会中近来的腐败并净化教会，返回到朴素的真正的使徒传统中去。在路德对宗

教所作的改革中，他不仅保留了天主教的一些大众化的外部形式——宗教仪式和音乐，这种

音乐以它本身的色彩，使礼拜者产生一种敬畏和神秘的感觉，还保留了大量的天主教信仰的

学说基础。路德知道：弥撒仪式中神父与会众们的对话、姿势、戏剧及音乐，这都积存着大

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量的会众信仰观念，它们是无法用其他代替的。因此，路德坚持在演讲中贯彻生动积极地信

仰教育，早、晚的仪式固定安排讲道，他在传统弥撒仪式框架内突出教育性原则，而这些传

统弥撒仪式中的音乐结构也几乎全部保留下来。

从一开始路德就十分关注新礼拜式的音乐结构，如同他对待礼拜式的基本部分和词句的

确切方面所做的那样。他招来了沃尔特，一位