统编版新教材《谏太宗十思疏》ppt课件4(共51张PPT).pptx

谏太宗十思疏;唐太宗李世民曾说过：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”

那么你知道他以谁为镜吗?;太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。

后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏）

据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。;疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。;研读第一段落;原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。;原文：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;赏析：

本句继续运用比喻论证手法，从反面推理，加强了对“积其德义”的肯定。

“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。

“虽……(犹)……而况……乎！”的表达方式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀。;原文：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;翻译：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美好。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。;答:由人君地位说起，结合开头的两组比喻，从反面提出自己的观点——居安思危，戒奢以简。

;理清思路

、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。

、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁??力。

3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。

论证方法：比喻论证、正反论证。

中心论点：居安思危,戒奢行俭。;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;谏太宗十思疏;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;;;忧懈怠，则思慎始而敬终；

8、盖：表示推断的语气词。

想谗邪，则思正身以黜恶；

答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；

7、貌、心：名词用作状语。

魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。

惧满溢，则思江海而下百川；

论证方法：比喻论证、正反论证。

昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。

1、看见很想得到的东西，就想到知足以警戒自己；

根系不稳固，却要树木生长得高大；

1、概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：善始者实繁,克终者盖寡。

先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀。

所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。

唐初政治家、史学家、文学家。

4、惧满溢，则思江海而下百川；

第二段落：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。

⑨魏征谏太宗勿宠长乐公主——恩所加，则思无因喜以谬赏;;;;;注意：

1、概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：善始者实繁,克终者盖寡。

2、以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：能否竭诚待人是事业成败的关键。

3、以水和舟的关系比对民和君的关系，切中要害，令人警觉。;