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河北省邯郸市九县区2022-2023学年高一下学期期中联

考语文试题

一、未知

1.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

世界上存在着真、善、美的事物，也存在着假、恶、丑的事物，还存在着亦美

亦丑、不美不丑、美中有丑、丑中有美的事物。真、善、美与假、恶、丑是相比较

而存在、相斗争而发展的。美既与真有关系，又与善有关系。美与真的联系表现在

美中有真，无真不美。美的形成首先需要有对客观世界本质规律和发展趋势的能动

把握，只有对真和必然性有了越来越深入的理解，主体才能认识自由，并为实践自

由的实现奠定基础。如果做不到这一点，善就难以被真肯定，真就难以成为对象化

了的善，人的全面发展的要求就没有实现的可能性，主客体对立统一的理想关系的

建立也就无从谈起。美中有真，既表现在美的内容上，又表现在美的形式上。

美中有真，无真不美，不能理解为美与真完全是一回事：凡真皆美，美就是真，

真就是美。这是因为美与真尽管有联系，可是二者还是有区别的。这种区别首先表

现在真的出现早于美，二者并不是同时发生的。从宏观的角度看，从整个自然界的

历史发展来看，当人类还没有在地球上出现时，大自然就早已按照其国有的规律在

运动、发展和变化了。自地球诞生四十六亿年以来，月亮就围着地球转动，地球也

绕着太阳运转，直到现在依然如此。这就是客观规律，这就是真。至于地球产生之

前那想象的极为渺远的宇宙中还存在哪些运动发展的规律，我们现在还不得而

知。人类的历史与地球的年龄相比，可谓是短暂的一瞬。所以与真相比，与人类社

会同时来到这个地球上的美的精灵，就显得相当年轻了。美与真的不同，还表现在

合乎规律的事物有的美而有的不美上。世界上的一切事物都是按照其固有的规律在

运动的，即使是某些偶然现象与必然性暂时保持一定距离，可是它也是在为必然性

开辟道路。合乎规律是一切事物运动和变化的属性，但是合乎规律并不能使一切事

物都成为美的事物。美的事物不只是符合客观世界本质和发展趋势的事物，是内蕴

着真的事物，而且它还是具有肯定价值的事物，是合乎理想要求的事物。

从中国先秦时期、西方古希腊时期开始，哲人们就非常关注美与善的联系与区

别问题。孔子对《韶》乐的评价是尽善尽美，对《武》乐的评价是尽美而未尽善，

既看到美与善的统一性，又看到美与善的差异性。柏拉图从美、善统一的角度要求

文艺创作与道德教化结合起来。两千多年来，人们在不断研究美与善的关系。

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善这一范畴的内涵，既有社会实践的意思，也有伦理道德的意思。从善作为社

会实践的层面上说，善是美得以产生的基础。有了主体能动认识和自觉改造客体的

善，才为美的产生铺平了道路。如果没有社会实践的善，美就不会来到我们人间。

从社会实践的角度看，善是美得以产生的根源，美是善的产物，虽然二者性质不同，

但美不可能离开善。从善作为伦理道德的层面上说，美与它有联系也有不同。伦理

道德是调节人与社会、人与人关系的行为规范，这些活动准则体现的是人类代化社

会结构和人际关系的意志目的。在自然美形态中，伦理道德内容的表现宽泛而朦胧，

有些自然美的对象是作为伦理道德的象征而存在的。在社会美形态中，伦理道德内

容的表现比较浓重。所谓心灵美，实质上就是心灵的善。美和艺术虽然有伦理道德

的内容，但是从整体上偏重于面向未来的更高层次的精神功利目的性的实现。现实

生活中的伦理道德活动却是一种实用功利目的性相当强的社会实践活动，它要求伦

理行为、道德活动的立即实现。