中国审美文化史全套教学课件.pptx

中国审美文化史;“文明”与“文化”;什么是“文明”（civilization）？;什么是“文化”(culture)？;“文明”与“文化”的关系;“文明”与“文化”：内容与形式;目的与手段;一元与多元;“强势文化”与“弱势文化”;东巴文字;东巴文字;“全球化”的两大结果;;罗伯特·路威的菜单;我们的餐桌;太极;拳击;跆拳道;瑜伽;日本的经验;;;;文化的行为服务于文化的环境;文化的要素服务于文化的系统;文化具有“代偿”功能;“文明的冲突”实为“文化的冲突”;

谢谢！;艺术、审美、文化三题;老问题，新语境;一、艺术也是一种生产力;前工业时代;工业时代;后工业时代;创意产业;文化经济学者凯夫斯认为;精神消费;;艺术附加值;;眼球经济;二、审美也是一种终极关怀;世俗社会;艺术的多重价值;艺术的根本价值;初级关怀PK终极关怀;;随着中国社会经济生活的宽松和市民阶层的崛起，《锅碗瓢盆进行曲》重新闯入了艺术的殿堂，柴米油盐酱醋茶重新唤醒了人们的兴趣。于是才有了《渴望》、《空镜子》和《浪漫的事儿》。正像《顽主》中“三T公司”的“业务范围”一样，一向高雅而又神圣的文学艺术，已经变成了“替人解难、替人排忧、替人受过”的生活用品，实现着人们渴望的“初级关怀”。;在中国大陆从政治社会向商业社会转变的宏观背景下，新时期以来的文学艺术面向“初级关怀”历史性转折不仅是可以理解的，而且在很大程度上是值得肯定的。因为它不仅实现了市民阶层对世俗情感的归回，而且完成了对异化现实的反叛。然而，随着中国大陆市场经济体系的确立，随着商品经济对文学艺术的侵袭和影响，这种形而下的文艺诉求愈演愈烈，从而陷入了一种新的危机。;白居易《草》;精神慰藉;在“采菊东篱下，悠然见南山”的意境中获得“此中有真意，欲辩已忘言”的感悟；

在“前不见古人，后不见来者”的境遇中释放“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲情；

在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的遗憾中寻找一种“但愿人长久，千里共婵娟”的慰藉。;准宗教;经典艺术;经典艺术;结论：古今中外凡是超越民族和地域从而具有???恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。;三、文化也是一种资源;什么“文明”（civilization）？;什么是“文化”(culture)？;“文明”与“文化”的关系;“文明”与“文化”：内容与形式;目的与手段;一元与多元;“强势文化”与“弱势文化”;东巴文字;东巴文字;“全球化”的两大结果;;罗伯特·路威的菜单;我们的餐桌;日本的经验;;;;

马科斯·韦伯的启示

投资环境的选择

;文明的谱系;;;

谢谢！;神灵隐现的史前时代;;;;;;;;;;;;;;;;彩陶绘饰中的生殖意味;临潼姜寨遗址人面鱼纹彩陶盆

鱼纹彩陶盆;

几何形图案“有意味的形式”;

甘肃马家窑文化遗址蛙纹彩陶瓮

陕西华县泉护村彩陶钵绘鸟纹陕西临潼姜寨蛙鱼纹彩陶盆;鱼、蛙、鸟，占据了整个彩陶文化的中心画面情感认同;二、神话传说中的蛋卵意象

天命玄鸟，降而生商。（《诗经·商颂·玄鸟》）

《诗经·大雅·生民》

厥初生民，时（是）维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗（祓）无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震（娠）载夙（孕），载生载育，时（是）为后稷。

诞弥厥月，先生如达（羍）。不坼不副，无菑（灾）无害，以赫厥灵。……

诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实吁,厥声载路。

高句丽人的始祖诞生故事

女娲：抟土造人

天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。（《风俗通义》）

《说文》：“抟，以手圜之也”。

蛋卵与生殖的关系;

三、鱼、蛙、鸟与生殖崇拜

农业种植

家畜饲养

鸡子、鸟蛋、鱼籽、蛙卵、种子……

;万物有灵：

灵魂

睡梦、疾病、幻觉→灵肉分离→灵魂人类学家泰勒《原始文化》

物我不分→以己推物→万物有灵

;（甘肃秦安大地湾：人头形器口彩陶瓶）;生殖崇拜与图腾崇拜;;;;;;;;美

;商周青铜艺术审美风尚的变迁

一、商器饕餮的“狞厉之美”

;象尊

;饕餮;

;妇好钺;饕餮食人卣;;;;;;;;;;;;;;;;《大武》舞;二、周