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源自人民生活的艺术理论是中国现代美术自主发展的理论基石

文/尚辉

内容摘要：本文简要梳理了20世纪二三

十年代中国美术现代性转型中提出的“美术革

命”方案，认为毛泽东《在延安文艺座谈会上

的讲话》的发表是继鲁迅探讨艺术社会学命题

之后，把艺术对现实生活的反映定义在“人民

生活”范畴，从而确立了艺术主体与反映主体

——人民生活之间内在联系的一种崭新的艺

术理论。作者认为，源自人民生活的艺术理论

掀开了古今中外艺术史表现人民形象的新篇章，

是国际化了的当代中国艺术依然体现出和国际

艺术同步却未必同轨、同向，从而进行自主发

展道路探索的理论基石。

关键词：人民生活艺术源泉自主发展理

论基石

相比于中国古代宗教美术、皇权美术、文人美术，20世纪中国现

代美术解决的基本命题是现实的美术、大众的美术。五四新文化运动

的旗手、中国共产党的创建人之一陈独秀就提出革“王画”的命，断

不能不采用西方绘画的写实精神。此后，徐悲鸿提出采用西方写实主

义改良中国画的主张，刘海粟、林风眠等都曾在早期倡导学习西方具

有科学精神的写实艺术，后来则转向引进西方后印象派、野兽派的现

代主义艺术，以此强调人的精神独立与表现；而鲁迅培植的新兴木刻

运动并未局限在写实还是表现的表现方法上，甚至他所引进的德国版

画以批判现实的表现主义为特征，但鲁迅更多地将美术变革置于揭露

社会黑暗、揭示底层民生的艺术问题解决上。如果说在20世纪二三十

年代有关中国美术现代性转型所开展的对西方美术的引鉴，着重于表

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现方法的引进，只有鲁迅注意到艺术社会学的价值，那么，毛泽东

1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》，则力求解决中国进步

的知识分子、革命美术家如何面对真正的中国现实，以及创作什么样

的作品来促进中国革命的胜利这个更大的艺术课题。

古元减租会黑白木刻13.5×20厘米1943中国美术馆藏

那些向往革命、追求进步的热血美术青年奔赴延安，并不可能完

全丢弃小知识分子的幻想，他们之中既有“为艺术而艺术”、希冀在

延安鲁艺能够“关门提高”的美术青年；〔1〕也有执念“为人生而艺

术”、延续国统区批判精神的漫画、木刻的艺术家，他们以所谓的

“内部讽刺”来揭示边区存在的“黑暗”。〔2〕对于大部分来到延安

的文艺青年来说，他们虽抱着追求革命的满腔热忱，对劳苦大众充满

了同情，但对中国社会真正现实的认识并不全面，也不可能深刻，尤

其是对其时中国革命的依靠力量——工人、农民、红军并没有清醒的

认识，他们本能地带着小知识分子的个人情怀、以启蒙的“姿态”描

写他们、表现他们。显然，这些追求进步、向往革命的美术青年和中

国广大的工农劳苦大众、与中国革命依靠的主力军还保持着较大的思

想情感距离。毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》解决的就是

让他们如何能够在艺术上实现这样一种转变——真正地和工农兵站在

一起，成为他们中的一员，为他们而歌而鼓。

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