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2024年度欧阳山尊名人事迹材料简介7篇

欧阳山尊是中国戏剧的奠基人之一，是中国闻名戏剧、戏曲、电影艺术家欧阳予倩之子。下面给大家共享一些关于2024年度欧阳山尊名人事迹材料简介7篇，盼望能够对大家的需要带来力所能及的有效关心。

欧阳山尊名人事迹材料简介篇1

在谈到北京人艺的服务对象时，欧阳山尊提出：

“我们是首都的剧院，要为首都人民服务，同时又要有全国性。我们应当代表全国的话剧水平。从剧院十年来的进展状况看，我们应当担负起这个任务。形势的进展要求我们这样做。我们还要在世界上占有地位。因此，我又想到我们的剧院应当是有文化的剧院，我们的演出，应当是有文化的，雅俗共赏，又给观众以文化上的享受。所以我们选择剧目就要选幅度更广、概括性更大的剧本，要选能概括时代的东西，不搞太廉价的东西。”

进而，其他几位领导提到的诸多问题也都被山尊清楚地写入草案：

“我们的演出必需努力追求深刻的思想性与美丽的艺术性的统一，力求通过精彩新奇的艺术技巧和生动鲜亮的艺术形象来表达深刻的思想性。”

“努力追求表、导演和舞台美术的完整性，使我们的每一出戏都是和谐统一的艺术整体。”

几十年来，这些方针、任务历久弥新，已成为北京人艺生命血脉和艺术追求中的稳定基因。时至今日，每有新戏推出，总有来自全国各地的观众奔向北京人艺的大小剧场，印证了几位建院者当年的远见和信念，以及一代代剧院管理者、艺术工对它们的传承和践行。

从1953年执导老舍创作的《春华秋实》开头，欧阳山尊也开启了在北京人艺的导演生涯。他考入中央戏剧学院导演训练班，随苏联专家系统学习斯坦尼斯拉夫斯基导演体系，毕业时以洋洋二十万字的《〈日出〉导演方案》为他导演《日出》奠定坚实基础，也为中央戏剧学院增加了一部具有学术价值的学习范本。

欧阳山尊名人事迹材料简介篇2

1914年5月24日，欧阳山尊诞生于湖南浏阳，属虎，取名欧阳寿。祖母的父亲刘人熙，曾做过湖南督军，思想开明，以“虎乃山中王者，王者为万物之尊”，为曾外孙改名为欧阳山尊。

欧阳家的祖上原本世代务农，自曾祖一代才与翰墨结缘。清同治十二年(1873年)，曾祖父欧阳中鹄中举，赴京任内阁中书。他虽为清朝命官，但颇具民主思想。应同乡、户部员外郎谭继洵之聘，兼任其子谭嗣同的启蒙老师，几年后又收唐才常为门生。1895年中日甲午战斗战败后，谭嗣同以两万余字书信致业师，历数国家所面临的深重的民族危机，建议兴西法自算学始。欧阳中鹄为弟子变革救国的激情所感染，经过一番筹措，与谭嗣同、唐才常及独子欧阳力耕在浏阳文庙创办算学社，开湖南新学之先河。此时，全身心沉醉在算学、格致中的他们没有想到，家族其后两代却在五四运动的狂飙中成为中国话剧的开创者和建树者。

1902年，13岁的欧阳予倩东渡日本，和当时全部赴日留学的爱国同学一样，他矢志学习军事以报效国家，无奈由于近视不符合招生要求，最终进入早稻田高校学习文科。1907年冬，欧阳予倩观看了春柳社根据日本新派剧的方式演出的《茶花女》，引发爱好，经过友人引荐结识了李叔同、曾孝谷等同好，加入春柳社。当年六月，春柳社在东京本乡座演出《黑奴吁天录》，演出经过细心的策划，声势浩大，两天里有超过三千名观众前来观看，引起轰动。欧阳予倩在剧中扮演了两个角色，人生第一次登台就是如此规模的演出，令他非常兴奋，也从今确定了一生的道路。

欧阳山尊名人事迹材料简介篇3

欧阳山尊熟悉到京剧(也可推广到戏曲)和话剧虽然是两个不同的剧种，但是在表演的诸多“元素”如留意力集中、排解杂念、沟通、想象、内心独白、心理的形体动作等以至演员的道德原则，都是全都的，这是一。其次，话剧和京剧应相互沟通借鉴，但沟通借鉴不能生搬硬套。将京剧的一些表现手法运用到话剧里，有的戏可以多容纳些，有的戏就容纳得少了些，有的直接一些，有的则较为间接。最近有个奥地利的戏剧讨论生和我谈到话剧如何运用京剧的表现手法问题。我给她看了我导演的两个话剧的录像，一个是法国剧作家写的《油漆未干》,一个是表现西藏历史的《松赞干布》，通过这两个戏向她说明：对于运用京剧的手法，前者只能是少与间接，后者则可以多和直接一些。不同的戏，不同的状况，运用的重量和方法也就不同。

京剧的源流来自徽剧，而徽剧又是由徽州腔和青阳腔与乱弹、吹腔沟通融合而成，在成长过程中并受到昆曲的影响。从历史上看，京剧就是汇合了各种地方戏而形成的。话剧自从本世纪初被引进到我国以后，和京剧就有着广泛的沟通，早在20年月初期，很多名演员如吴我尊、汪优游、潘月樵、查天影、张月亭等，都是既演京剧又演话剧，更无论欧阳予情了。在“南国社”的“鱼龙会”上，京剧名演员周信芳、高百岁、周五宝等也曾和话剧名演员唐槐秋、唐叔明等同台演出话剧《潘金莲》,这