《人皆有不忍人之心》ppt课件.pptx

人皆有不忍人之心;学习目标;孟子;在人性方面，主张性善论。认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。

在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。

在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”;孟子语录;7.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

8.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

9.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

10.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜也。

;民贵君轻不愧亚圣,

性善气正真乃完人。;《孟子》;背景;《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》

“不忍人之心”，指怜爱别人的心。

“忍人”，狠心对待别人。

“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。;初读课文,感知文意;;所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。;由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

;恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。;有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。;凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”;1.从文中看，孟子认为不忍人之心应包括四个方面，它们是————、———、———、———。

2.孟子认为，不忍人之心是人所固有的，其论证的依据是：———，———。这在论证方式上属于———法。

3.在孟子看来，不忍人之心是人所固有的，那么治国施行仁政也是天经地义的。文中最能体现这一主张的句子是———，———，———。

答案：1.恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心

2.今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心

3.以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上;问题:孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？;再读课文,梳理思路;本文的论证思路是怎样的？;恻隐---仁

羞恶---义

辞让---礼

是非---智;主题归纳;本文运用了哪些论证方法？;写法赏析;思辨探究;思辨探究;思辨探究;思辨探究;思辨探究;结束语：

孟子说人性善，他的意思并不是说，每个人生下来就是孔子，就是圣人，也就是说，人性内有种种善的成分，也还有些其他成分，本身无所谓善恶，若不适当控制，就会通向恶。

孟子提出大量论证，来支持性善说，一人的本性中都有此四端，若充分扩充，就变成四种常德，即儒家极其强调的仁、义、礼、智。这些德，若不受外部环境的阻碍，就会从内部自然发展、扩充，有如种子自己长成树，蓓蕾自己长成花。

正因为这样，我们都要弘扬自己的“善”。

生活中，善良无处不在，用心感受，会体会到不同的善良。心存善意，我们就一定能收获到活着的意义；摒弃善意，我们的生命将会暗淡无光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一丝美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！;1．下列加点词活用情况与例句完全相同的一项是（）例句：大学之道，在明明德A．苟能充之，足以保四海 B．苟不充之，不足以事父母C．又闻君子远其子也 D．欲治其国者，先齐其家

;2．下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（????）

①见不贤而内自省也??????????②有一言而可以终身行之者乎??????????③回虽不敏

④君子博学而日参省乎己??????????⑤古之学者必有师

A．②⑤ B．②④ C．①③ D．①④;3.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（???）

①敏于事而慎于行????????????????????????敏：勤勉

②有一言而可以终身行之者乎????????????????言：一个字为一言

③天下归仁焉????????????????????????????归：归属，归依

④君子食无求饱，居无求安???????????????????????????安：安逸

⑤迩之事父????????????????????????????????迩：近

⑥君子喻于义????????????????????????????喻：比喻

⑦壹是皆以修身为本???????????????????