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敦煌汉、藏文《宅经》的比较历史学研究
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陈于柱张福慧
内容摘要：敦煌藏经洞发现的22件汉、藏文宅经写卷，弥补了目前唐宋时代同类文献缺失之不足。敦煌藏文本P.3288V《宅经·五姓家宅图等占法抄》与P.T.127V《人姓归属五音经》均系依据汉文本《宅经》编译而成。它们的发现，表明宅经文献不仅在中国古代的中原地区长期流行，同时对吐蕃日常生活也有深刻影响，隐喻着归义军时期敦煌吐蕃移民转型发展、积极融入地方社会的具体路径，成为唐宋时代汉、藏认同融合历史归宿的重要见证。
关键词：敦煌写本宅经;归义军;吐蕃移民
：K870.6;G256.1?：A?：1000-4106（2021）04-0032-10
Abstract：Thetwenty-twomanuscriptsofthedocumentZhaijing（PrinciplesofResidenceManagement）inChineseorTibetandiscoveredintheDunhuangLibraryCavehavefilledagapintheresearchonsimilardocumentsoftheTangandSongperiods.TheTibetanmanuscriptsP.3288V（Zhaijing·WuxingJiazhaituDengZhanfaChao）andP.T.127（RenxingGuishuWuyinJing）werebothcompiledbasedontheChinesedocumentZhaijing.ThediscoveryofthesemanuscriptsindicatesthatsuchdocumentswerenotonlyprevalentintheCentralPlainsinancientChina，butalsodeeplyinfluencedthedailylifeoftheTibetans.ThesetextsfurtherindicatetheexactwaystheTibetanmigrantstransformed，developed，andintegratedintothelocalsocietyinDunhuangduringtheGui-yi-junregimeperiod，andclearlymanifestthehistoryofintegrationbetweenHanChineseandTibetansintheTangandSongdynasties.
Keywords：DunhuangmanuscriptsofZhaijing;Gui-yi-jun;Tibetanmigrants
《宅經》是敦煌藏经洞出土遗书中数量较多的一类社会历史文献，系历史时期以相宅择吉为旨向的术数书，或直接冠以“宅经”的堪舆书。根据业已公布的敦煌汉文、古藏文遗书，宅经类文献计有22件，包括：P.2615a、P.2615b、P.2630V、P.2632V、P.2962V、P.2964、P.3281Vb、P.3492a、P.3507、P.3594、P.3602V、P.3865、P.4522Va、P.4667Va、S.4534V、S.6169、Дx.00476+05937+06058、Дx.01396+01404+01407、Дx.01396+01404+01407V、Дx.05448、P.3288V、P.T.127。以上写卷中，P.3288V与P.T.127均系古藏文写本，它们的发现为敦煌汉、藏文《宅经》文献比较研究提供了弥足珍贵的资料样本，也为吐蕃史研究尤其是唐宋时代敦煌吐蕃移民史的研究提供了重要新史料。
一敦煌写本《宅经》整理研究回顾
学术界对敦煌本宅经的研究，起步于1984年法国学者茅甘（GaroleMorgan）发表《敦煌写本中的“五姓堪舆”法》。该文利用敦煌五姓宅经资料对中国古代文化中的五姓、姓氏分类与社会功用等问题予以考辨，为学界对此类写卷开展进一步讨论奠定了重要基础[1]。1992年日本出版的《讲座敦煌》第5卷所收菅原信海《占筮书》，首次对包括宅经在内的敦煌术数文献加以汇集、分类，在引起人们对敦煌本宅经的关注上发挥了重要作用[2]。1995年宫崎顺子在《东方宗教》上发表的《敦煌文书〈宅经〉初探》，发出了敦煌本宅经专题研究的第一声[3]。
进入21世纪，学界对敦煌本宅经的关注呈现从以往个案式研究向整体把握的趋势。
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