3《论语·八佾篇第三》-【整本书阅读】《论语》1-13篇逐条讲解.pptx

八佾篇第三;背诵篇目：

1、3、4、8、12、19、20、25、26

;3.1孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”;3.2三家者以《雍》彻,子曰：“‘相xiàng维辟公，天子穆穆’，奚取于/三家之堂？”;3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”;3.4林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”;3.4林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”;【3.4解读】

根本与末节、内容与形式

具体有关礼的知识不重要，重要的是为什么需要礼，制定的依据/目的是什么。【礼的本质】;3.5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡wú也。”;3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与yú？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”;3.7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”;3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后【仁义】乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”;3.9子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”

;3.10子曰：“禘dì自既灌而往者，吾不欲观之矣。”;3.12祭【鬼】如【鬼】在，祭神如神在。子曰：“吾不与yù祭，如不祭。”;3.13王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”;【3.13解读】

“媚”是奴性、人格道德堕落的表现；

是对强权者的屈从逢迎；

只有无法主宰命运之人才会献出媚态。

仰不愧于天，俯不怍于地；无愧于天，不必祷也。

;3.14子曰：“周监jiàn于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”;2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”;3.15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”;3.16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”;3.17子贡欲去告gù朔之饩xì羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”;3.18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”;3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”;【3.19解读】

君主：

①态度：礼贤下士

②制度：以礼对待（礼是对态度的约束）

不因喜欢而偏听偏信，也不因不喜欢而苛责

PS：“忠”指的是忠于职守而非忠君

;3.20子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”;3.21哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”;【3.21解读】

使民害怕，何如？

宰予对孔子的曲解：孔子最为推崇周朝制度，以礼/德治国

恐怖主义/恐怖组织/黑社会……;3.22子曰：“管仲之器小哉！”

或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞sài门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫diàn。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”;3.23子语yù鲁大tài师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕xī如也；从zòng之，纯如也，皦jiǎo如也，绎如也，以成。”;3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧sàng乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”;3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”;3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”