5.3《人皆有不忍人之心》课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册 (1).pptx

;品;壹;孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，著名哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派代表人物，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

孟子是孔子之孙子思的再传弟子。他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。

44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；明时称为“亚圣”。;孟子;;;贰;自由朗读，读准字音。;参;;孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。

;所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵（chù）惕（tì）恻隐之心，非所以内（nà）交于孺子之父母也，非所以要（yāo）誉于乡党朋友也，非恶（wù）其声而然也。;;由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（wù）之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。;;有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。;;肆;一、根据文义，划分文章层次，概括每层内容;由开头至“治天下可运之掌上”，开门见山提出“人皆有不忍人之心”的中心论点，认为以“不忍人之心”而行“不忍人之政”，天下就会大治。;二、本文的中心论点是什么？;三、“不忍人之心”包含哪些方面？;四、为了论证中心论点，本文运用了哪些论证方法？;论证;提出论点;伍;?主题归纳;陆;①自然平朴是孟子文章语言风格的一大特色。其主要表现在不论是发表议论，还是阐述事理，用词都浅近平实，语言明白晓畅。

②比喻说理，生动形象。用孺子入井、“四端”与“四体”启发对方，使对方更易接受自己的观点，变抽象为具象，化高深为显明。

②排偶句式，气势磅礴。大大增强了文章的说服力和感染力，极富雄辩色彩。;柒;;;（一）通假字

1.非所以内交于孺子之父母也

2.若火之始然

（二）古今异义

自贼者多

古义：伤害今义：偷东西的人

非人也

古义：不是人今义：不属于人应该有的

（三）词类活用

自贼者多

;（三）一词多义

1.乍：

①副忽然；突然。雷霆乍惊，宫车过也。今人乍见孺子将入于井。

②副刚刚。乍暖还寒时候，最难将息。

③副时而。《汉书·景十三王传》：“乍见乍没。”

2.苟

①副随便；苟且：故不为苟得也。苟全性命于乱世。

②连假设；如果：苟富贵，勿相忘。苟能充之，足以保四海。

③副暂且；姑且

④连只要;3.要：

yāo

①名人体的腰部，这个意义后来写作“腰”：量要而带之。

②动通“邀”邀请：便要还家，设酒杀鸡作食。

③动求取：非所以要誉于乡党朋友也。

④动中途拦截

⑤动威胁

yào

①形重要：筑石寨土堡于要隘。

②动想要：要留清白在人间。;4.是

①形对；正确无是非之心，非人也。

②代这；这个；这样：人之有是四端也，犹其有四体也。

③动表判断：同是天涯沦落人。

④形凡是；所有的：是花都放了，那牡丹还早。

5.达

①形通畅：撰长书以为贽，辞甚畅达。

②动到；到达：指通豫南，达于汉阴。自昏达曙，目不交睫。

③形显达；显贵：苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。

④名有道德、学有问的人：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

⑤动流通：若火之始然，泉之始达。

⑥动传达；送到。

⑦动通晓，明白。

⑧形豁达；心怀宽阔

;（四）特殊句式

1.判断句

（1）无恻隐之心，非人也；

（2）无羞恶之心，非人也；

（3）无辞让之心，非人也；

（4）无是非之心，非人也。

（5）恻隐之心，仁之端也；

（6）羞恶之心，义之端也；

（7）辞让之心，礼之端也；

（8）是非之心，智之端也。

（9）非恶其声而然也

2.状语后置

（1）非所以内交于孺子之父母也

（2）非所以要誉于乡党朋友也

（3）治天下可运之掌上