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基于民间文学重构的电影改编研究

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孙浩程

摘要：《白蛇传说》是近年《白蛇传》重构作品的代表，反映了当今民间文学重构的方向。首先，其商业影视化的重构保留了传统民间文学中的主要故事情节和人物背景，使观众容易接受并降低他们的理解难度;其次，通过科学技术将传统民间文学作品的故事内容以视频的形式进行呈现，使观众获得良好的视觉体验，并融入时代元素以增强传统民间文学作品的可读性和现代性。文章以2011年程小东导演执导的电影《白蛇传说》为例，从民间文学重构的方法和特点等方面对《白蛇传说》的故事、人物形象进行分析和研究。

关键词：民间故事;《白蛇传说》;《白蛇全传》;改编

在当今快节奏的现代社会生活中，很多人推崇西方科幻文学，但是各个国家、各个民族历经沧桑积淀下来的优秀传统文学才是文学瑰宝中璀璨的星。就我国的民间文学而言，要如何重构才能让当下年轻人更加喜爱，得到更广泛的传播，是值得思考的一件事情。中国民间文学的重构是对我国文化遗产的再一次挖掘，需要创作人员利用想象力将故事进行构建重组并再次演绎出来。导演程小东试图越过漫长的历史长河，重新演绎、讲述民间传说《白蛇传》的故事，将古典意识形态和文化融入现代版的传奇故事中，将其展示在荧屏之上。《白蛇传》是中国四大民间爱情故事之一，源自唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，宋元时期在杭州一带广为流传，成熟盛行于清代，经过千年口口相传流传至今，是中国民间集体创作的典范。《白蛇传》被改编成多部影视作品和舞台作品，它已被塑造成易于产生视觉效果的文本状态。白蛇和许仙的故事已是家喻户晓，故事中的人妖之爱也已经深入人心，如何通过现代手法重新演绎成为创作者需要思考的问题。本文以清朝梦花馆主所著的《白蛇全传》和2011年程小东导演执导的电影《白蛇传说》为例，阐述了白蛇故事的重构，展现了民间文学在当下社会旺盛的生命力。

一、故事的相关性

《白蛇传说》是一部由制片人崔宝珠监制、导演程小东执导的商业剧情片，是中国巨力影视于2011年出品的魔幻爱情动作电影，以2.29亿票房成为2011年内地国庆档票房冠军。和许多重构作品一样，《白蛇传说》既保留了《白蛇传》故事中的主要元素和角色设定，同时也在电影中加入了许多现代的商业化、现代化的影视语言，并将二者相互融合。《白蛇全传》是民国年间一位托名“梦花馆主”的文人，根据大量的口头传说和书面作品重新编撰的章回小说。作者在民间广为流传的白娘子传说的基础上，添枝加蔓，横生枝节，从而增添了内容的厚度和情节的趣味，增强了作品的可读性，后出的戏曲和影视作品，也多以此本作为蓝本。《白蛇传说》和《白蛇全传》在故事构架上有很高的重叠性和明显的差异点。重构作品完整保留了原来的故事结构，以提高作品的可读性。而电影《白蛇传说》重构了人物性格和其他故事元素。对于时长约为100分钟的电影来说，这些重构设置使得观看者在观影过程中更加容易沉浸在剧情当中，使观看者有良好的观感体验，随着剧情变化而获得不同的情感体验，达到共情。此种设置还使故事情节变得跌宕起伏，使重构的作品不仅保留了《白蛇传》的精髓，又对传统民间文学进行了重新定义与再次创作。

在重构的作品和原始作品中，故事本身必须具有一定的传承性、相似性。白蛇故事对人性、真理不断质询，探讨了人与妖之间和人与人之间友谊、爱情，试图寻求真善美的真谛。以《白蛇传说》和《白蛇全传》为例，后者为前者提供了故事原型，而前者则以后者作为环境背景进行再次重新创作。《白蛇传说》保留了《白蛇全传》的创作背景，即妖魔化时代。但《白蛇传说》根据其创作背景对魔、妖、仙等进行了现代化诠释，提升了观众对影片的观感体验，使其更符合商业化作品对荧幕的播放要求。

许仙作为故事主人公之一，无论是《白蛇全传》还是《白蛇传说》都将这个人物刻画得惟妙惟肖，主人公性格鲜明，缺点明显，具有悲剧性格。在《白蛇传说》中，许仙追求爱情又有着自我保存思想，对白娘子既爱又惧，终于不自觉地帮助法海。虽然许仙秉承救人为本的理念悬壶济世，成了苏州城的神医，但生活中的许仙懦弱自私，不敢承担责任，一味地逃避困难，所以许仙与白娘子的幸福生活容易受人离间与破坏。这一人物性格继承了原始故事中人物的性格，但《白蛇传说》丰富了原始故事刻画人物的手法。例如，在《白蛇传说》中，其中一个角色——法海弟子能忍在民间文学作品《白蛇传》中是并不存在的。但是《白蛇传说》增加这一角色，将其设置为“捉妖小能手”，而且让这个人物的人生历程充满戏剧化。能忍在一次捉妖中，不幸发生事故，被蝙蝠妖咬了，他无法击败自己内心中的恶魔，导致其由人类变成了一个不是人类也不是妖的异类。此设置与原始作品之间存在很大的差异。《白蛇全传》是基于佛教理论的六道轮回，即畜生道可以修炼为妖魔，而后升仙，而人类需要修得大道才能够成仙与成佛，二者都遵循严格的轮回制