Ralph Waldo Emerson self-reliance课本译文_原创文档.pdf

Self-Reliance(课本译文)

每个人在求学时期的某一天都会得出这样一种信念：妒嫉就是无知，模仿等于自杀；一

个人无论是好是坏，必须让命运属于自己；如果不在自己的土地上努力耕作，就不会有任何

一粒有营养的粮食自己送上门——即使这广阔的宇宙不乏善举。他潜藏的力量十分奇妙，除

他之外再不会有人知道他的本领，而且他也要经过尝试，否则他自己不会知道。一张脸、一

个人、一件事，在他那里而不是在另外一个人那里留下深刻印象，这不是没有原因的。铭刻

在记忆中的这种东西有着提前确定的和谐。眼睛能看到那道光线，是因为它被安置在了那道

光线应该照到的地方。我们无法充分地表现自己，而且我们感到羞愧——对各自所代表的那

种神圣观念的羞愧。我们完全可以这样想，这种观念特别恰当，必然会创造好的结果，因此

应该去忠实地传达它，可是这份功业，上帝可不愿意让懦夫来阐明。只有竭尽全力地用心工

作，一个人才会感到安心和快乐；如果他并没有这样说或者这样做，那么他将不得安宁。那

是一种为解脱而做的解脱。还处于尝试的阶段，他就被他的天赋所抛弃；灵感、发明、希望，

全都没有。

信任你自己吧，每颗心都在随着那根铁弦颤动，接受你的位置吧，神圣的天意早已给你

安排好了。接受和你同时代的人所构成的这个社会以及种种事件之间的联系。伟大的人物总

是这样，而且把自己像孩子一样托付给同时代的天才，以此表明自己的心迹：绝对可信的东

西就在他们心底藏着，通过他们的手在活动，并主导他们的存在。我们都是成年人，必须在

最高尚的心灵里接受相同的超验命运；我们不是躲在安全角落的婴儿和病人，也不是革命面

前临阵脱逃的懦夫，我们是领袖，是救世主，是恩人，服从上帝的旨意，冲向混沌和黑暗。

对于这个问题，在儿童、婴儿甚至动物的脸和行为上，大自然给了我们多么神奇的启迪

啊！那种分裂和叛逆的心灵，那种对某种感情的怀疑态度（我们可以计算出违背自己旨意的

力量和手段），他们并不拥有。他们有完整的心灵和未被征服的眼光，当我们盯着他们看时，

惴惴不安的反而是我们。幼年时不会对任何人顺从：所有人都要顺从他，所以通常是一个婴

儿会让四五个逗他玩的大人都变成婴儿。同样，上帝也赋予青少年和成年人所应得的桀骜和

魅力，使他受人羡慕、受人亲近，使他的要求能被重视，假如他愿意尊重自己的话。不要认

为青少年不能跟我们讲话，就认为他们没用。听！在隔壁的房间，他的声音清晰而果断。看

起来他知道怎样在同龄人之间谈话。羞怯也好，勇敢也好，他总会知道怎样让我们这些长辈

变得无足轻重。

小孩子不必为吃饭发愁，而且还不屑于做点什么或说点什么去讨好他人——就像贵族老

爷一样，这种泰然自若的气质正是人性中的健康心态。在客厅里的孩子如同在剧院里的坐低

价票座位的观众；无拘无束，不负责任，在自己的角落躲着并观察眼前的人和事，以孩子的

迅速、简要的方式审讯、宣判他们的功过，他们或者好，或者坏，或者有趣，或者傻啦吧唧，

或者能言善辩，或者令人生厌。因为他不去考虑后果也不必计较得失，所以能做出一种独立

的、真实的判决。而你要讨好他，他却不必讨好你。成年人却不是这样，他早被自己的意识

紧紧的禁锢起来了。一旦他有什么大胆的行动或者言论，立刻就相当于身陷囹圄，他受到无

数的人的关注，有的同情，有的愤恨，他不得不考虑这些人的这些感情。这里没有忘川（希

腊神话中的冥河之一，亡灵喝了河里的水就会忘掉一切）。他是多么想重新回到他的中立位

置上去啊！所以，谁能逃避这种种誓约，或者虽然已经履行，但是还能以原来的那种不被左

右、不被偏见束缚、不接受贿赂、不畏强权的纯真来履行，谁就一定能受到别人的敬畏。他

经常对时事发表看法，这些看法明显不是一己之见，而是警世名言，所以非常振聋发聩，令

人闻而生畏。

这都是我们远离人群时所听到的声音，可是一旦我们进入世界，它们就渐渐衰弱，终至

无声。社会各处都在阴谋反对每个成员的阳刚之气，社会是一家股份制公司，每个成员之间

都达成协议：为了向每个股东提供食物时更有把握，就必须将其他吃饭的人的自由和教养消

除。其中最必备的美德就是服从，自立却是让它深恶痛绝的东西。真相和创造者，这不是社

会所喜欢的东西，它喜欢的是名义和传统的规矩。

所以无论要做什么样的人，都决不能做一个顺民。想要获得永恒的荣誉，就绝不能止步

于表面的善举，而是必须要弄清楚它到底是不是真正的善。说到最根本之处，除了使你自己

的心灵完善，其他任何神圣之物都不存在。解脱自己，回归自我，你一定会赢得全世界的赞

赏。在我小时候，有一位益友总是用教会的教条麻烦我，我