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简论西方科学哲学的流派和基本观点

［摘要］本文首先对西方科学哲学的两层基本含义进行了梳理,随后展开科

学哲学三大流派的其基本及基本意义观点,接着对三大流派的得失进行了简要评

述,最后指出三大流派虽然对科学的本质理解的侧重点不同,实际上三者是相通的,

其基本观点具有互补性。

［关键词］科学哲学；科学主义；历史主义；后现代主义

1科学哲学的两层基本含义

“科学哲学”有两层意义,第一层意义是“研究科学的哲学”,在这层意义上说,它

与中国的“自然辩证法”是同一层次的学科,这是哲学意义上的科学哲学；第二层

意义是“科学化的哲学”,哲学要以科学为准绳加以改造,这层意义是“科学主义”意

义上的科学哲学。“研究科学的哲学”自从有科学起就存在了,古希腊哲学家早就

对科学的本性有极为深刻的思考；而“科学化的哲学”则是20世纪的产物,它既是

西方现代科学深入发展的必然结果,也是西方哲学自我否定和自我超越的必然结

局。科学主义意义上的科学哲学起源于经验论哲学传统深厚的英国,哲学意义上

的科学哲学则继承了德国古典哲学对科学的批判和超越精神。两种科学哲学与西

方现代哲学两大主流——英国的分析哲学和欧洲大陆的现象学——存在主义哲

学具有本质关联,通常我们把20世纪西方哲学概括为科学主义和人本主义两大思

潮,就是对这种态势的总体反映。当然,实际上还应该加上第三大思潮——宗教哲

学思潮才是对现代西方哲学更为完整和准确的把握,因为三大思潮并立的格局如

果从更为宽广的视野来看,正是西方文化和哲学两大传统,即富有理性精神、来源

于希腊的古典文化传统和富有宗教精神、来源于希伯来的基督教文化传统所共同

造就,科学主义思潮更富有希腊特色,宗教哲学思潮更富有希伯来特色,人本主义

思潮则介于两者之间,不过就人本主义所普遍具有的非理性特色和人本主义共同

具备的对深层意识的体验而言,它更接近希伯来,虽然人本主义并不把上帝作为自

己理论的出发点。

2西方科学哲学三大流派的转变

看清楚西方哲学的战略格局,就可以非常清晰地理解西方科学哲学的发展道

路和规律。大体上,西方科学哲学经历了由科学主义到历史主义再到后现代主义

的转变。

2.1科学主义的基本思想和局限

科学主义兴起于20世纪20年代后期,维也纳学派掀起了一场举世瞩目的“科

学的哲学”运动。这场运动有两个基本理念：

(1)真正的科学只有一种,那就是自然科学,除此之外,并不存在其他种类的科

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学,因此科学是一种独特的文化,科学与其他文化之间存在着一条明显的界限。

(2)拒斥传统哲学,拒斥传统哲学所研究的各种超验问题,如上帝的本质、人的

命运等,认为这些都是神学研究的范围,哲学是科学范围内的活动,哲学只不过是

科学的逻辑。

科学主义和与之相连的分析哲学一样,对科学的本质特征之揭示非常精微、

深入、严谨,但有很强的狭隘性,而且自身也有不可克服的内在缺陷：由于只承认

自然科学才是真正的科学,是唯一有意义的文化,排斥社会科学和人文科学,强调

用自然科学的观点、方法和标准,去审视和衡量社会科学、人文科学和其他一切

文化。于是,在自然科学与逻辑的解剖刀下面,一切非自然科学的学科、文化就成

为非科学甚至伪科学,这本身就是非科学的。而且,随着对科学本性的进一步探讨,

科学主义的局限性逐步显露，其表现在以下几方面：

(1)仅仅用“科学的逻辑”并不能解决科学与其他学科、文化之间的关系问题,

因为这些学科、文化超出了自然科学的范围和能力,自然科