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“互联网+”背景下传统戏曲的传承与发展

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张明浩

摘要：中国古典戏曲曾有过历史的辉煌，近年来由于其运用互联网的意识和能力不足、剧目创作与观众审美趣味相悖等原因，整体呈现一种没落状态。本文以山东吕剧为例，分析其在“互联网+”背景下所面临的问题。与现代科技相结合、创新传播形式、改变宣传方式，应是吕剧艺术走出困境、重获新生的新途径。

关键词：“互联网+”；吕剧；现状；对策

1当下吕剧发展困境及原因探析

改革开放以来，由于文化体制的改革及大众媒体的冲击，吕剧的发展遭遇诸多困境。2015年国务院办公厅提出“鼓励通过新媒体普及和宣传戏曲”，[1]给吕剧的传承与发展提供了机遇。与此同时，当下各种新媒体的兴起，也给吕剧发展带来了新的挑战。

1.1创作与时代脱节

与上世纪五十年代那些契合时代背景、引发观众共鸣的作品（如《李二嫂改嫁》）相比，当前的吕剧创作，大多是新瓶装旧酒：虽以现代题材为噱头，却深陷故事和内容单调重复的樊笼，与观众审美趣味相悖。如近年来的《福寿大街》（2016）、《兰桂飘香》（2016）、《初心》（2018）、《大河开凌》（2018）等剧目，过分突出政治宣教功能，导致作品艺术价值不足；再如《家有贤妻》（2015）、《三媳参会》（2017）等剧目重在塑造中国传统的贤妻良母形象。上述作品的题材和主题老旧保守、单调重复，未能与当下时代相结合，很难吸引新的受众群体，既达不到宣扬主流文化价值观的目的，也容易引起青年戏曲爱好者和老戏迷的厌烦，导致观众数量不断减少。

1.2吕剧团对新媒体运用不足

山东省有26个吕剧团，只有10个吕剧团[2]建立了微信公众平台。[3]而建立微信公众平台的吕剧团在运营与管理上也存在严重问题：内容过于单薄、质量参差不齐、资讯更新不及时、推送频率时断时续，甚至处于停滞状态……如“邹平县吕剧团”一到三个月才更新一次；“山东省吕剧艺术节”于2016年9月停更。除此之外，多数微信公众平台发布的资讯内容枯燥乏味，如“平度市吕剧团”许多文章只是单纯复制百度百科；“山东省吕剧团”公众平台虽更新频繁，涉及面广，但也面临公众号版面单一、内容无新意、阅读量低、传播效果差（每篇推送的平均点击量在1000左右）等问题。除微信公众平台外，吕剧团在其他新媒体平台（微博、手机客户端APP）方面均无涉及，没有抓住新媒体平台时效性、共享性、互动性、便捷性的优点。

2“互联网+”背景下吕剧的发展途径

2.1与现代科技相结合

对于“戏曲+科技”，早年便有影视改编版的《定军山》《李二嫂改嫁》和3D改编版《霸王别姬》的成功案例。吕剧在与现代科技结合方面，同样大有可为。

1）全息投影技术+吕剧。“全息投影技术使人们可以看到立体虚拟场景，具有幻象性的特点。”[4]这恰好与戏曲的再现性、虚拟性和舞台性不谋而合。全息投影的幻象化和吕剧的虚拟性相结合，能达到“1+12”的效果。如在《王小赶脚》的演出中，利用全息投影技术移步换景，突破时空限制，将小毛驴栩栩如生的“活化”，将上山、过河、观景等意境通过全息投影真切地展现在观众面前，增强了作品的真实感与艺术感染力。

2）VR+吕剧。VR作为一种新的传播媒介，已被广泛运用于多个领域。我们可以把VR的“仿真”性与戏曲的写意性、互动性相结合，让观众全方位多角度的看到戏曲表演，如VR版《春日宴》使观众的目光可以进行180°自由切换，和演员“零距离”接触。“吕剧+VR”的结合，也不应局限于舞台录制，而应打破舞台局限，通过录制演员的台前幕后，使人们真真切切的感受到吕剧的魅力和趣味，达到继承与发展吕剧的目的。

2.2创新传播形式

1）大众性APP+吕剧。现阶段虽有戏曲大全、戏缘、戏曲听唱等戏曲类APP，但其下载量微乎其微，在非戏曲爱好者中的流传性和传播度极度有限。数据显示：“2017年，中国网络视频用户付费市场规模为218亿元。”[5]但其中关于戏曲内容的视频却寥寥无几。事实上戏曲的潜在观众很多：一是逐渐接触移动终端的老人们，二是现在越来越多的家长喜欢让孩子学习戏曲。因此，在网络信息化的今天，吕剧要想得到广泛传播，一定要利用好其他大众性APP（如短视频类APP、社交类APP、资讯类APP等）。我们可以选取吕剧经典桥段进行短视频录制，如可以把《小姑贤》中恶婆婆行为的桥段录成短视频，也可以把演员的台前幕后拍摄成短视频，以增加吕剧的趣味性，促进吕剧的传播。

2）文化衍生品+吕剧。“戏曲+文化衍生品”虽有青春版《牡丹亭》的成功实例，但我国大多数戏曲的衍生品还停留在剪纸画、年画等传统载体上。我们可以把吕剧元素（人物、故事情节、戏曲服装等）与日常生活用品、影视书籍、玩具等的生产相结合，打造一条戏曲与文化产品交融的新道路；更可以把旅游、餐饮、酒店、游戏等与吕剧中的故事元素相结合，如开发旅游业的主题乐园、餐饮业的主题