01-专题十二 文言文梳理-学案1 劝学 师说.pptxVIP

专题十二文言文梳理;基础梳理;2.词类活用;序号;3.一词多义;序号;序号;序号;序号;序号;序号;序号;4.古今异义;序号;5.特殊句式;6.文化知识;（2）〔舆马〕车马。《劝学》中“假舆马者”的“舆马”指______。古书上常见车马并

举。战国以前，车马是相连的，御车即是御马，乘马即是乘车。《劝学》中“驽马十

驾”的“驽马”指__________。;（6）〔古文〕文体名。唐代______（人名）反对魏晋以来______的文风，提倡先秦

汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文。后世即用为文言所写散体文章的通称。;模拟检测（共33分）;（4）在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感

叹的句子是“__________，__________________________”。;2.把下列句子翻译成现代汉语。（12分）;（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）

译文：__________________________________________________________________

____________________;（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）

译文：__________________________________________________________________

_______________________________________________________;阅读下面的文言文，完成3～5题。（9分）

古之所谓公无私者，其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉。其下之视上也，

亦惟视其举黜之当否，不以亲疏远迩疑乎其上之人。及道之衰，上下交疑，于是乎

举仇、举子之事，载之传中而称美之。见一善焉，若亲与迩不敢举也；见一不善焉，

若疏与远不敢去也。呜呼！今之君天下者，不亦劳乎！为有司者，不亦难乎！为人

向道者，不亦勤乎！盖其渐有因其本有根生于私其亲成于私其身。以己之不直，而

谓人皆然。已矣乎，其终能复古乎！

若高阳齐生者，其起予者乎？齐生之兄为时名相，出藩于南，朝之硕臣皆其旧

交。齐生举进士，有司用是连枉齐生，齐生不以云，乃曰：“我之未至也，有司其枉

;我哉？我将利吾器而俟其时耳。”抱负其业，东归于家。吾观于人，有不得志则非其

上者众矣，亦莫计其身之短长也。若齐生者既至矣，而曰：“我未也。”不以闵于有

司，其不亦鲜乎哉！吾用是知???生后日诚良有司也，能复古者也，公无私者也，知

命不惑者也。

（节选自《韩昌黎文集校注》）;3.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑。（3分）

盖其渐A有因B其本C有根D生于私E其亲F成于私G其身。;4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）();[解析]A.“载之传中而称美之”的“传”指书传，“六艺经传皆通习之”的“传”指古代解

释经书的著作，二者含义不同，解说正确。B.“为人向道者”的“向”意为“指引方向”，

“夫妻向隅，茅舍无烟”的“向”指面对，二者含义不同，解说错误。C.“利吾器而俟其

时”的“而”与“则知明而行无过矣”的“而”都表示并列，二者用法相同，解说正确。D.

“东归于家”的“归”指返回，“后五年，吾妻来归”的“归”指出嫁，二者含义不同，解

说正确。故选B。;5.韩愈认为齐生是一个能改变时风、复兴古道的人，其原因是什么？请简要概括。（3分）

答：_____________________________________________________;［参考译文］

古代所说的公正而无私的人，他们选取、舍弃、举荐、辞退（官员）时不把亲

疏远近作为选择（的标准），只要这个人适合就可以了。那些下属看待上司，也只

看他们举荐与罢黜人员是否得当，不因（此人与上司关系的）亲疏远近而对上司产

生怀疑。等到道义衰微的时候，上司与下属互相猜疑,在这种情况下，举荐仇人、举

荐儿子的事情，只能被记载在书传中被称道赞美。看到一个有德行的人，如果关系

亲近就不敢推荐他；看到一个没有德行的人，如果关系疏远又不敢罢黜他。唉！现

在统治天下之人，不也太辛劳了吗！做具体工作的官吏，不也太困难了吗！引导人

们道路所向的人，不也太劳累了吗！因为它的发展是有原因的，它的本源是有根基

;的，在偏爱亲信中产生，在偏爱自身中形成。因为自己不正直，就认为别人都这样。

算了吧，难道最终还能复兴古时的好风气吗！

像高阳齐生这样的人，难道不能启迪我们吗？齐生的兄长是当时有名的丞相，

到南方出任地方官，朝廷中的重臣都是他的旧相识。齐生考进士的时候，官吏因为

这个原因多次委屈齐生，齐生不