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【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考历史模拟卷（北京专用）
黄金卷06
（考试时间：90分钟试卷满分：100分）
第I卷（选择题）
一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合要求的。
1．周初建立的分封制度“政权并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族都共享着一部分权力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，始终到士都是如此。”这表明分封制下（???）
A．形成家国同构的政治结构 B．形成森严的等级体系
C．权力分散未能形成中心集权 D．坚持分权与制衡的原则
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西周初期。依据材料“政权并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族都共享着一部分权力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公”可知，西周分封制下权力分散，未能形成中心集权，C项正确；材料没有反映出分封制下家庭结构与政治关系的全都性，没有体现出家国同构的政治结构，排解A项；材料提及等级森严的“权力金字塔”，但强调的是权力的分散，排解C项；“每个贵族都共享着一部分权力”只体现出分权，没有制衡，排解D项。故选C项。
2．如表中的史料反映了秦代（???）
记载
出处
有事请也，必以书，毋口请，毋羁请（让人代为请示）。
《睡虎地秦墓竹简·内史杂》
行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，勿敢留，留者以律论之。
《睡虎地秦墓竹简·行书》
A．地方官员权力较小 B．国家法律条文严酷
C．行政管理制度严密 D．政府行政效率低下
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是秦代（中国）。据材料“必以书，毋口请，毋羁请”“辄行之”，“勿敢留，留者以律论之”等信息可知，秦代实行了严格的文书管理制度，反映了秦代行政管理制度的严密，C项正确；材料体现不出地方官员的权力大小问题，排解A项；材料“留者以律论之”的信息体现不出法律的“严酷”，排解B项；材料所述有利于提高政府行政效率，排解D项。故选C项。
3．对于西晋以来的“五胡内迁”，有学者指出：“五胡主动汉化，并非遗忘祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”该学者认为，“五胡内迁”（???）
A．给南方带去了先进的生产工具和技术
B．有利于多民族统一国家的进一步进展
C．转变了中原地区的政治制度和文化形态
D．引发了亚欧大陆东西方之间的文化沟通
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确?????时空是：魏晋时期（中国）。据本题材料“拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心”，并结合所学学问可知，该学者认为少数民族内迁且主动汉化，是出于建设大规模政治体的目的，即建立全国统一政权，这有利于多民族统一国家的进一步进展，B项正确；中原汉族南迁给南方带去了先进的生产工具和技术，排解A项；该学者强调“主动汉化”，体现了少数民族对中原政治制度的学习，并非强调“转变”，且材料信息与文化无关，排解C项；材料强调魏晋时期的少数民族内迁，并非西迁，无法引发了亚欧大陆东西方之间的文化沟通，排解D项。故选B项。
4．印度原始佛教追求涅槃，主见修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（???）
A．封建礼教观念受到冲击 B．隋唐统治者重视佛教
C．佛教呈现出本土化趋势 D．佛教患病毁灭性打击
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。依据题干设问词，可知是本质题。依据题干关键信息可知精确?????时空是：唐朝时期的中国。材料“佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说”反映佛教传入中国后深受儒家思想的影响并渐渐融合吸取，渐趋本土化，C项正确；材料与封建礼教受到冲击的说法无关，排解A项；材料未涉及统治者的态度，排解B项；材料体现的是佛教得到传播，非佛教患病毁灭性打击，排解D项。故选C项。
5．康熙帝、乾隆帝曾在承德避暑山庄多次召见少数民族首领，既有蒙古王公，也有藏传佛数领袖人物，还有四川土司、台湾高山族首领等。这些活动（???）
A．增加了中心政府的政权向心力 B．推动了边疆与内地管理一体化
C．体现了“因俗而治”的治国思想 D．有效地解决了边疆地区的危机
【答案】A
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题、本质题，时空是清朝时期。依据材料“多次召见少数民族首领，既有蒙古王公，也有藏传佛数领袖人物，还有四川土司、台湾高山族首领等”可知
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