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再论祝泌所传挂一图次序--第1页
再论祝泌所传挂一图次序
杨景磐
祝泌在《观物篇解》的论述中，数次涉及到挂一卦，按
其所冠元之元之元之元、元之元之元之会等，可窥见其挂一
卦次序，并可与黄宗羲所传挂一图作一比较，可找出二者的
不同之处，并由此也可考证其挂一卦在既济图中的位置。
我们要讨论的问题在于，祝泌所列挂一图次序：元之元
之元之元泰、元之元之会之元损，等等。黄宗羲所列挂一图
得次序：元之元之元之元泰、元之元之元之会损，等等。显
然，二家所列第二卦损卦就出现了元之元之会之元与元之元
之元之会的不同。这种不同，导致挂一卦纳入既济图中次序
的不同，影响到用卦时的取舍，关系甚大。
就祝泌所论，详列于下：
盖月一、星甲一，当元之元之元之元泰卦，则
此（按上文此处指月子一、星乙二，即第一会之第二
运）当元之元之会之元损卦。（《观物篇解》卷一）
尧当运之元之会之世大有即位（《观物篇解》卷二），查
祝泌所传挂一图，运之元之会之世为未济，而非大有。黄宗
羲所传挂一图中，运之元之会之世，正对应大有卦。这就令
人疑惑不解了：为什么祝泌所述不能与他自己所传挂一图吻
合，而却与黄宗羲所传挂一图吻合呢?也许这只是一个特殊
案例。
再论祝泌所传挂一图次序--第1页
再论祝泌所传挂一图次序--第2页
汉高祖以辰之午二千二百二十七入关，踰年甲
午入辰之未二千二百二十八世而王关中，世卦得运
之世之元蛊卦，其年卦入会之世之元之世既济九五
爻。（《观物篇解》卷二）
此处运之世之元蛊卦，当为运之世之元之元蛊卦，祝、黄二
家所传挂一图皆为运之世之元之元蛊卦。其年卦入会之世之
元之世既济，正与祝氏所传挂一图吻合，在黄宗羲所传挂一
图为会之世之元之世对应离卦。
祝泌所传挂一图前十六卦如下表：
元之元元之元元之元元之元
之元之泰之会之损之运之大畜之世之节
元元元元
元之元元之元元之元元之元
之元之需之会之孚之运之小畜之世之妹
会会会会
元之元元之元元之元元之元
之元之壮之会之睽之运之有之世之兑
运运运运
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再论祝泌所传挂一图次序--第3页
元之元元之元元之元元之元
之元之夬之会之履之运之乾之世之困
世世世
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