乌台诗案与苏轼.pptVIP

我们学过的苏轼作品题西林壁（横看成岭侧成峰）江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂）记承天寺夜游（何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。）水调歌头（明月几时有，把酒问青天。/但愿人长久，千里共婵娟。）浣溪沙（山下兰芽短浸溪）念奴娇·赤壁怀古（大江东去）江城子·乙卯二十日夜记梦（十年生死两茫茫）前赤壁赋（清风徐来，水波不兴。/白露横江，水光接天。）后赤壁赋（江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。）放鹤亭记（春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。）《黄州寒食诗帖》，是苏轼于宋神宗二年（1079年）被贬为黄州团练副使时所书行草《黄州寒食二首》诗，全文17行，共129字，为苏轼书法作品中的佳作，在书法史上影响很大，元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。

苏轼元佑三年作墨竹图立轴乌台诗案乌台诗案:苏轼人生与创作的转折点少年得志，天子赏识，时人追捧，使得东坡对自己的仕途充满信心；缺少生活历练的他，多少也透出一些轻狂：“有笔头千字,胸中万卷，致君尧舜，此事何难？”他渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。但是，政治毕竟不是作文章，文章中的豪言壮语，往往经不起现实生活的轻轻一击。此时的他更多的是一个不成熟的文人,一块尚待命运锤炼的好钢。译诗：残月弯弯挂在稀疏的梧桐上，夜深人静，漏壶的水已滴光。谁看见闲居的人在月光下独自徘徊？只有那时隐时现的孤鸿知道我的惆怅。惊起的孤鸿不断回头探望,好像充满无人理解的幽伤。它寻遍了寒冷的枯枝不肯留宿，却躲到了寂寞清冷的沙洲上。浣溪沙苏轼游蕲qí水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。【出处】?苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

【鉴赏】?驾着小船从此离去，就到江海中度过未来的岁月吧！人在失意或是对眼前生活感到厌烦时，总会盼望脱离旧环境，到一个新地方去享受一下自由逍遥的人生，这两句是描写作者对于一种逍遥岁月的向往，与“优游闲岁月，潇洒度时光”的意味有几分相似。定风波苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴。故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

【译诗】不必去理会那穿透密林砸打树叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地步行。竹杖和草鞋轻捷得更胜过骑马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，哪怕是在风雨中过上它一生。

料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷勤相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

细读此词，发觉苏轼绝非只是描写遇雨的实感，而是借遇雨、不惧雨、从容待雨的过程描写表现了自己对待人生“风雨”的从容态度与豁达风神。

【出处】苏轼《食荔枝》

【鉴赏】?为苏轼被贬惠州时作。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是他吟咏荔枝的名句，说他每天大吃荔枝三百颗，那种鲜美、可口的味道，使他很想长久做个岭南人。岭南即我国南方五岭之南的地区，相当于现在广东、广西、海南全境，当时是极僻远荒蛮之地，东坡先生却安之若素，将满腹苦水唱成了甜甜的赞歌，是何等惊人的适应能力和旷达襟怀！

【原诗】?罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。公元1100年，当九死一生、风烛残年的苏轼因宋徽宗即位而获赦，从海南贬所北归途经润州(镇江)时，已是六十六岁的老人了，在金山寺看到李公麟(北宋名画家，善画马，苏轼好友)所绘壮年东坡像，回顾一生，心潮难平，感慨系之，写下此诗，以自嘲而又自豪的戏言对自己一生的功业做了切中肯綮qìng的评论。他将一生贬谪生涯视为功业，其中不乏自嘲意味，却道准了贬谪生涯在他一生中的位置。漂泊万里而眼界开阔，历尽忧患却境界升华，对尘世人生有了更深刻的认识和独到的感悟。黄州、惠州、儋dān州为其人生政治之低谷，却为其思想性格之高境、文学成就之巅峰。两个月后一代文豪病