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威廉·莱斯的生态观分析

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张家玉

摘要：威廉·莱斯作为著名的西方生态马克思主义者，他并没有继承法兰克福学派偏重哲理的研究方向，而是倾向于对经验世界的探究。莱斯对现代社会所面临的生态危机进行了分析和批判，他认为生态危机产生的根源是资本主义制度及生产方式，资本主义凭借着科学、理性将近现代科学技术纳入到了现代性价值体系中，从而达到其控制自然、征服自然和改造自然的目的。莱斯的生态学说不仅突出了作为哲学家应该具备的时代责任感和历史使命感，而且对全球生态环境的改善具有重要的借鉴意义。

关键词：生态马克思主义;生态危机;控制自然

在《自然的控制》这本著作中，莱斯认为，把自然界当做商品加以控制，把控制自然作为资本主义和社会主义进行竞争的工具，是资本主义社会和社会主义社会普遍面临的生态环境恶化的直接原因。莱斯对资本主义持否定态度，他尝试寻找一条既能克服生态危机又能实现社会主义的阳光大道。在全球生态充满危机的今天，研究莱斯的生态观有助于正确认识当代资本主义的生态危机与社会危机，对改善当今世界的生态环境也具有一定的启迪意义。

一、莱斯对生态危机的分析

莱斯分析了造成的生态危机的种种原因，在他看来“控制自然”的传统观念对生态危机的发生产生了深刻的影响，而这种观念已经深入到资本主义社会最基本的意识形态之中。他认为“控制自然”这一观念的发展与资本主义社会的发展有着紧密的联系，在这种相互影响的发展中，“控制自然”的思维方式已成为资本主义社会中一种普遍认可的常识。

1、从观念的角度分析生態危机发生的根源

从文艺复兴开始，人在自然界中的力量得到大幅度增长，从而不再受自然主义的统治。由于人的主体性的觉醒，人们借助科学和技术的力量一步步发现了自然界的诸多秘密。科学技术曾经帮助人们摆脱了愚昧并重新认识了这个世界，而现在却逐步成为控制人与自然的工具。自然界在人的面前失去了它的神秘，人类对自然的控制不断增强。在莱斯看来，培根要为这样的转变承担一定的的责任。因为是培根在人们的心目中确立了“控制自然”的观念，而这种观念却披着宗教外衣，且这种观念使人们模糊了宗教和科学的界限。“在培根看来，宗教和科学进行着一种共同的努力，即补偿被逐出伊甸园所受到的伤害”，宗教和信仰可以使人恢复清白，技艺和科学可恢复统治。培根认为，科学既可以维护人们清白也可以促进社会进步，但是，他却忽视了科学带来的负面影响。

2、资本主义的工业化是导致生态危机产生的重要原因

莱斯认为，历史发展到资本主义工业化的时代，资本家不断地追求利润、剥削工人的剩余价值，从而不得不扩大生产规模、投入更多的生产设备。为了生产出更多的商品，使商品表现出多样化、专业化的特征，资本家毫无节制的开发自然资源。资本主义在工业化的过程中大量消耗自然资源，造成了严重的环境破坏和生态危机，给人类的生存和发展造成了重大不利影响。

在莱斯看来，西方资本主义国家改变了传统模式，他们利用股份制和生态殖民主义政策，大量掠夺本国和其殖民国家的自然资源，导致本国和其殖民国家的生态环境不断恶化，使其经济和资源环境遭到直接或间接地破坏，这使得西方资本主义国家与被掠夺国家之间的矛盾和冲突不断激化。由于生存压力的不断增大和自然资源短缺，资本主义国家为了完成工业化采取了掠夺别国资源和转嫁生态危机方式。资本主义工业化进程是由资本主义私有制的本性决定的，它必然破坏人类赖以生存和发展的自然环境、必然引起生态危机。综上所述，在资本主义控制之下，生态危机只会愈发严重而不会得到实质性的解决。

3、“消费异化”导致了生态危机爆发

莱斯在《满足的限度》一书中对“消费异化”问题进行了批判，对商品、需求、满足的关系，莱斯分别从社会供给和社会需求的角度给予了不同的分析。

莱斯对“消费异化”的批判吸收了马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于“人同自己的类本质相异化”的观点。资本家为了无偿占有工人创造的的剩余价值，获取更高的利润，不断延长工人的劳动时间。按照马克思的观点，人类社会发展到高级阶段，人的劳动应该是一种自由自觉的活动，莱斯继承了马克思的这种观点，而“消费异化”却使劳动成了工人的谋生手段，人的其它精神需求被抑制，人们在各种营销手段的影响下，产生了过度消费和虚假消费。资本家向社会传递人们购买的商品越多就越幸福的观念，并不断的强调这种“幸福感”而不管人们是否真正需要这些商品。在资本主义社会，媒体扮演着某种“催化剂”的角色影响着人们的消费心理，也不断的刺激着人们的消费欲望，这恰恰体现了处于社会上层的资本家对处于社会中下层的劳动者在消费领域的控制。“消费异化”表现在过度生产造成的过度消费。“消费异化”的加深又不断促使生产规模的扩大，这就形成了一种恶性循环。生产规模的不断扩张必然会导致对自然的过度开发，人们过度消费也必然造成自然资源的浪费与垃圾恒生，这就加重了环境的负