喜歌剧《拉克美》音乐中的异域主义研究.docx

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喜歌剧《拉克美》音乐中的“异域主义”研究

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摘要：《拉克美》是19世纪法国浪漫主义歌剧中喜歌剧的典型代表，歌剧中的《花之二重唱》和《铃歌》广为传唱。《拉克美》音乐上具有旋律不断重复、色彩乐器伴奏、装饰音频繁使用等特征，与西方作曲家写作东方作品时的共性特点一致，在音乐中加入了新鲜的异域色彩与风情，具有鲜明的“异域主义”。

关键词：喜歌剧《拉克美》异域主义

：J643.2：A：1008-3359（2017）21-0090-03

歌剧《拉克美》是法国作曲家德里勃最为重要的一部作品，作曲家曾随殖民军队到印度游历，采风后写下了这部作品，所以这部作品中有着浓厚的异域风情。对《拉克美》的相关研究主要集中在对《花之二重唱》的分析和研究，如杨清在《经典旋律花之二重唱（选段）——选自歌剧〈拉克美〉》中介绍了这首作品，石萌在《浅谈〈花之二重唱〉中的声色感》中对作品中女高音和女中音之间的和谐音色进行分析，以上的研究主要针对《拉克美》中某一首作品的局部研究，对《拉克美》这部歌剧的研究几乎没有。关于西方音乐中的“异域主义”的问题，西方学者乔纳森·贝尔曼早在1998年（JonathanBellman）汇编了《西方音乐中的异域主义》（TheExoticinWesternMusic.）一书，书中对不同时期、不同音乐体裁中“异域主义”进行了系统而深入的阐述。作者对音乐异域主义的定义是：“音乐异域主义是借鉴或使用一些音乐素材，目的是为了引发我们对于遥远的区域的联想，并使它成为一种外国的参照框架……异域文化中的某些特点以及可辨认的音乐韵味被融入为人熟知的音乐风格，使后者带有异域风土，并由此产生各种暗示。”①可见，西方作曲家在创作东方题材的歌剧作品时，无论是从听觉上还是视觉上，都是在西方人熟悉的体系和模式之下，加入和借鉴东方文化中的素材，让西方人通过歌剧去了解和构建遥远的“异域”，满足观众的新鲜感和对“异域”的想象。

一、《拉克美》剧情简介

《拉克美》（Lakme）是德利勃最具代表性的一部三幕歌剧，1883年4月首演于巴黎喜歌剧院，由E·贡迪内特和P·吉尔根据法国文学家彼埃·洛蒂的小说《婚礼》改编为脚本。故事发生在19世纪英国统治下的印度，讲述了一位印度祭司的女儿和一位英国军官的爱情故事，其中女高音的咏叹调《铃歌》在国内很有名。

拉克美是印度教祭司的女儿，生活在一个隐蔽的寺庙中，一天被总督的女儿艾伦和其未婚夫杰拉尔德及他的朋友弗雷德里克、罗斯等一行英国人发现，他们惊叹这里环境的优美和神秘的氛围，弗雷德里克告知大家寺庙里住着被印度教祭司捧为神灵的美丽的女儿，艾伦看到了拉克美在石凳上放下的美丽的首饰，十分的喜爱，留下其未婚夫杰拉尔德在这里画图样其他人先行离去。在画图的过程中杰拉尔德看见了美丽的印度姑娘拉克美对其产生爱慕，拉克美害怕父亲发现有陌生人闯入后发怒让其离开，但还是被她父亲尼拉坎达发现，发现后十分的愤怒认为这个陌生人亵渎了圣地发誓要报仇。在集市中尼拉坎达让拉克美唱歌已吸引早上闯进寺庙的年轻人，自己好实施报复，结果杰拉尔德真的出现，这时拉克美发现自己已经爱上了这个英国军官，在杰拉尔德被父亲刺伤后，她让仆人哈吉将杰拉尔德带到森林里秘密的小屋，在那里悉心的照料受伤的杰拉尔德并决定与其在这里隐居。在拉克美去取喝后可使两人永远相爱的泉水时，弗雷德里克找到了杰拉尔德，告知他队伍今晚就要出发去镇压印度教的起义，让他不要沉溺于爱情而忘记了自己的责任。拉克美回来后看出杰拉尔德魂不守舍，知道他放不下对祖国的责任，遂自己服下剧毒“达图拉”的叶子并于杰拉尔德喝下了圣泉水。拉克美在自己奄奄一息时向杰拉尔德说出了真相，这时尼拉坎达赶到看到自己的女儿异常悲愤，但想到自己的女儿得到了永生又觉得安慰，杰拉尔德在拉克美的尸体旁痛哭。

歌剧中拉克美与女仆所唱的《花之二重唱》优美动人，旋律流畅，广为流传，旋律多次被改编用在流行音乐当中。拉克美在集市中演唱的《铃歌》难度极大，是花腔女高音歌唱家经常在音乐会中演唱的咏叹调。本文将对《拉克美》音乐中所体现的“异域主义”做详尽的分析。

二、歌剧《拉克美》音乐中所体现的“异域主义”

“工具箱”是西方学者对东方题材歌剧中共性特征的总结，在笔者以前发表的两篇论文中有详细描述[包婷：《后殖民批评语境下的法国浪漫主义歌剧研究——以非洲女为例》，《歌剧》，2011年版第12期；《从后殖民理論角度解读歌剧泰伊思》，《美与时代》，2008年版第10期。]。对于西方19世纪古典音乐中出现的中东题材音乐的特征的总结，在歌剧《拉克美》中是否也存在，是笔者的重要研究内容之一。

第一幕开始是婆罗门教徒所唱得敬神歌，带有异国情调。

谱例1：《拉克美》第一幕婆罗门教徒《敬神歌》

乐曲在升F调上，开始是管弦乐队的左手平行八度伴奏，主旋律是四度音程跳进之后