哥特式教堂建筑结构研究及玫瑰花窗的宗教寓意.docx

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哥特式教堂建筑结构研究及玫瑰花窗的宗教寓意

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李跃平

摘要：中世纪的哥特式教堂建筑，以其冲向凌霄的高、峭及神秘梦幻的室内光线处理在艺术史、建筑史中声名显赫。哥特式教堂对光的神性、完整性的追求，为教堂的玫瑰花窗设计开启了一段迷幻而璀璨的历史。教堂西立面花窗被认为是献给了圣母玛利亚的，伴随着人们宗教的信仰微妙变化，玫瑰窗慢慢成熟起来。到了13世纪，玫瑰窗发展到了其高峰时期，此时的玫瑰窗集和谐性、统一性、雄浑性、象征性于一体。

关键词：哥特式建筑；玫瑰花窗；玻璃彩绘；颜色象征

中世纪的哥特式建筑，以其冲向凌霄的高、峭，及神秘梦幻的室内光线处理在艺术史、建筑史中声名显赫。与罗马式的军事堡垒式建筑风格不同，哥特式教堂不再是一种军事防御性的建筑物，而是基督教文化的标志，集建筑、玻璃彩绘和雕塑于一身，集结着宗教的审美象征与情感。其中玫瑰花窗的造型十分具有典型意义，被誉为是聚集了哥特式教堂最美丽的主题和最丰富的象征意义的部分。

一、玫瑰花窗与“命运之轮”

玫瑰花窗（rosewindow），亦称玫瑰窗。早期多出现在哥特式教堂西立面入口的大门之上，同时在其他立面上也有着精彩演绎。玫瑰花窗呈圆形，中间由精致的石肋分隔，圆形的外轮廓与内部放射状的辐条构成了一个类似“车轮”的几何结构。其体积十分可观，大的直径可达十几米。这种位于主入口的巨大的圆形窗户，从教堂外侧看有着精美的玫瑰花石雕立面。而在内部，却是美轮美奂的光影世界，被人们喻为上帝的灯笼。高耸入云的建筑上圆形窗户仿佛上帝的审判之眼，从天堂注视着人世间，因此它也被认为是上帝之眼的象征（Eye-Symbolism）。

作为最基本的引入光线的功能，圆形的窗户出现在教堂的时间较早。罗曼时期教堂建筑中也多有出现，不过适时由于教堂墙壁的承重与防御功能把窗户挤压得十分狭小，造型中也缺少中央的辐条结构，还不能称为玫瑰花窗。到了公元11世纪，随着社会经济的发展，建筑军事防御性功能逐渐弱化，教堂建筑承重墙体系得以逐渐改变。而此时基督教义的完善促使了基督美学的完善，基督美学观认为，美的实现不仅建立在完整性上，也建立在清晰性上，清晰透明是借助光来完成的。同时，耀眼的光线令肉眼无法看清其本质，因此光线也是充满神圣性的，是上帝美的流溢。为了追求宗教寓意的视觉效果，教堂建筑十分注重对光线的处理。与罗曼式教堂的承重墙体系不同，尖拱、骨架券和飞扶壁等的采用使得哥特式教堂形成峻峭挺拔的结构体系。承重的角色转移到了柱子，柱子与墙体逐渐分离，使得这种对“光的空间”的追求得以实现。厚重的墙体被各种光彩迷人的玻璃窗取代，玫瑰花窗便在这种变化中逐渐显现。

12世纪初期，早期的玫瑰花窗造型逐渐形成。此时的玫瑰花窗，由圆形的外轮廓和内部放射状的辐条构成，形如车轮，被喻为“命运之轮”（WheelsofFortune）。在意大利托斯卡维罗纳的圣泽诺教堂的西立面（图1），至今依然可以清楚地看见被誉为“命运之轮”的玫瑰花窗雏形，12根辐条围绕着一个圆心，仿佛时光中碾过的命运之轮。大约与此同时（1135年），玫瑰窗也出现在法国博韦圣埃蒂安教堂横厅北部（图2），放射状的辐条被雕刻为细长的立柱形状。这一处理手法在此后很长一段时期内，对玫瑰窗的结构特征产生了深远的影响，圣丹尼斯修道院（图3）。

为什么早期的玫瑰花窗会形成这样的“命运之轮”的结构？有研究表明，10世纪以前的基督教主要盛行耶稣崇拜，强调面对命运时人类的渺小、卑微与恐惧感，其力量、财富、荣誉都是反复无常的。为此，此时的人们把命运托付于神、命运之轮。而且，在基督教神学中，上帝是圆满而自足的，圆形代表了一种整体性，是完整的典范，因为它源自于宇宙，是太阳的形状。因此圆形是纯洁与神圣的象征，而美的实现在于其完整性、协调性与清晰性。

而12道细密的联拱，以及玫瑰窗里12个小圆形与松子形镂空装饰，都象征着耶稣的十二门徒。“十二”这个数目在属灵上有一连串的意义，象征着完满之意。如旧约有以色列的十二支派，表示全以色列及新约教会的全体事奉；旷野的以琳有十二股活泉解人口渴；大祭司的胸牌上有十二颗宝石，上面刻了十二支派的名字等。

二、圣母崇拜的兴起与“玫瑰结构”

12世纪后期，圣母崇拜慢慢兴起。如果说罗马时期和10世纪以前的基督教使人恐惧，那么哥特时期的基督教给人们尊严，使人充满了希望而向往天堂。市民的信仰从钉在十字架上的救世主耶稣基督变为圣母崇拜，耶稣是严厉的裁判者而圣母是仁爱的母亲。12世纪，赞颂圣母的《玫瑰经》①被圣道明等信徒整理完成，传于教会各地，并兴起了圣母祈祷。正如东方佛教中的莲花一样，在西方文化中，玫瑰被赋予了很多寓意。罗马与基督教早期，玫瑰象征殉教者和基督的受难和死亡，玫瑰尖刺象征着基督受难时头上戴的荆棘冠。而此时，玫瑰花成了仁爱与超世俗美的化身，成为了圣母玛利亚的象征。因此