关于莫高窟第217窟南壁壁画的思考.docx

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關于莫高窟第217窟南壁壁画的思考

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施萍婷范泉

内容摘要：莫高窟第217窟南壁的壁画，以前考证为法华经变，近年日本学者下野玲子以《佛顶尊胜陀罗尼经》来比对这幅壁画，推翻了以前的法华经变的结论。但下野的考证仍存在很多问题，本文在检讨了诸多问题之后，认为这铺壁画既不是法华经变。也非佛顶尊胜陀罗尼经变，壁画的主题仍须进一步探讨。

關键词：莫高窟；第217窟；法华经变；佛顶尊胜陀罗尼经变；壁画

K879.41：A：1000—4106(2011)02—0012—09

Studiesonthewall-paintingonthesouthwallofCave217MogaoGrottoes

SHIPingting,FANQuan

Abstract:Thewall-paintingonthesouthwallofCave217MogaoGrottoeswaspreviouslyidentifiedastheillustrationstotheLotusSūtra.Inrecentyears,ShimonoAkiko,aJapanesescholarhasdeniedthisidentificationbycomparingitwiththeUsnisaVijayaDharani.However,ShimonoAkikosresearchesarealsodoubtfulinmanyaspects.Afterdiscussingvariousproblemsconcerned,thisarticleconsidersthatthepaintingisneithertheillustrationstotheLotusSūtranortheillustrationstoUsnisaVijayaDharani.Thethemeofthispaintinghastowaitforfurtherstudies.

Keywords:MogaoGrottoes;Cave217;TheIllustrationstoLotusSūtra;TheIllustrationstoUsnisaVijayaDharaniSūtra;Wall-painting

(TranslatedbyWANGPingxian)

一

敦煌莫高窟第217窟南壁有一幅“通壁大画”(即一面墙壁只画一幅画)，她是莫高窟代表窟中的代表作(图版1)，过去定名为《法华经变》。这一定名，也反映了对于该画的研究史：

1941年，当时的民国政府教育部曾组织西北艺术文物考察团到莫高窟考察。1943年5月出版的《说文月刊》第3卷第lO期《西北文化》专栏，发表何正璜当年在莫高窟的记录——《敦煌莫高窟现存佛洞概况之调查》一文。她以张大干先生的编号为准、伯希和编号为副，进行逐窟登录，被荣新江先生誉为“是最早发表的有關莫高窟的内容总录”，可谓言之凿凿。其中關于第268窟，即今天的第217窟南壁，记录为《阿弥陀经变》。

1943年张大干先生曾做过洞窟记录，第217窟张先生编号为268。他在该窟的《画记》中，用小字双行记日：“□□□变净土变高六尺九寸，广九尺一寸。南北壁中。”他用小字做标识，并把辨认不清的字用“□”代替，说明当时此窟南北壁可能是有题记的。张大干先生的《漠高窟记》(这是他自己书写的书名)1985年才由台湾出版，但记录于1943年。

1955年，谢稚柳先生的《敦煌艺术叙录》出版，他用的也是张大干先生的编号，其第268窟(即现在的第217窟)，他的“画记”为：

南壁经变，高六尺九寸，广九尺一寸壁中。

佛传图壁东西端。

谢先生的记载明显有误，“壁东西端”并不是佛传图。

上世纪60年代初，北京大学考古学教授阎文儒先生曾对我国各省的大大小小石窟进行过考察，“费时四年，行程数万里。对莫高窟、云冈、龙门三大窟群，考察非只一次”。關于莫高窟第217窟南壁这幅通壁大画，阎文儒先生的定名就是《法华经变》，而且写了将近800字的介绍文字。上世纪六七十年代，发表学术著作是十分困难的，因而阎先生的《中国石窟艺术总论》，1987年才由天津古籍出版社出版。就这样，对于第217窟南壁壁画的介绍，阎先生的文章仍然是首屈一指的大作。

上世纪60年代，敦煌文物研究所的人，没有一个不称赞第217窟南壁的《法华经变》的。其中的三点，让人对该经变的定名深信不疑：一是正中的说法图，首先进入眼帘的是“佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界”(图版