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电视剧《红高粱》中戴九莲形象分析

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王秦++郝梓宏

摘要：电视剧《红高粱》在播出的时候已经距同名小说发表28年。作为抗日战争胜利七十周年的献礼，著名导演郑晓龙集结演员周迅、朱亚文、于荣光等一众多明星大腕儿，以电视剧的艺术形式重新演绎小说经典《红高粱》。电视剧《红高粱》既有对原著剧情的改造，又有对原著精神的继承。郑晓龙导演除了延续原著中戴九莲充满生命力的人格特征，还在戴九莲身上注入了新的诠释。电视剧《红高粱》展现出戴九莲个性解放、独立自主、敢爱敢恨、深明大义和巾帼不让须眉的抗日女英雄的女性主义特征，对现代妇女仍有积极的启示意义。

关键词：《红高粱》戴九莲女性主义

：J974.9：A：1672-1578（2017）01-0062-02

1引言

莫言小说《红高粱》经过多次的改编经久不衰，与戴九莲这个富于生命力的角色有很大的关系。是这个鲜活的人物使《红高粱》这部作品成为经典，甚至可以说是电视剧《红高粱》再次热播的重要原因。通过对电视剧《红高粱》的再次解读，分析戴九莲这个传奇人物的个性特征，探究这个人物的经典性和她身上闪耀出的女性意识的觉醒，可以作为对小说《红高粱》研究的补充，丰富莫言小说人物形象的研究。

戴九莲是个性解放的先驱，独立自主的妇女典范，其敢爱敢恨深明大义的性格和爱国的热情更是让人敬佩。戴九莲的这些个性与现代女性的特点有很多吻合的地方，深入研究其个性特征，对现代女性的生存状况有一定启迪。而且对电视剧《红高粱》中人物展开研究也是对之前原著和电影研究的补充。

2电视剧《红高粱》的改编

2.1电视剧《红高粱》对原著剧情的改造

莫言的《红高粱家族》在1986年给文坛袭来了一股夹杂着粗野而又具有生命活力的高粱风，同时也给我们带来了一首关乎人性的赞歌，一曲可歌可泣的抗日悲歌。2014年，长达60集的电视剧《红高粱》的播出引起了强烈反响，给国民心中留下了深刻的人物形象，印下了抹不掉的爱国豪情。

电视剧《红高粱》对原著的改造首先体现在人物视角的转变。要把一部非常优秀的文学作品改编成既让观众喜欢，又表现出强烈民族特色的电视剧，就需要对文本中的人物角色进行适当的调整。在原著《红高粱》中是以余占鳌的男性视角为切入点，进行整个故事的叙述。“但是电视剧《红高粱》中却一改先前的风格，以剧中的女主人公戴九莲（九儿）的女性叙述视角为切入点，从而串联起来整个故事。”[1]长达60集的电视剧要在对叙事艺术的基本规律的遵循之上再去改编小说的整体结构，并且对整个故事进行补充。

其次，电视剧《红高粱》在故事情节上也对原著进行了较大的改编、扩充，充满了浪漫情怀。“这部电视剧从整体上来说是部抗战剧，但是看过之后又觉得抗战不是这部剧表达出来的主要内容。编剧赵东苓说要表现出来以九儿为核心的单家，以余占鳌为核心的高密土匪和朱豪三为核心的县衙摒弃私人恩怨、共同抗日的烟火气息。”[1]电视剧在全力挖掘这三个人物关系的张力，进而呈现出非常精传奇、生动和精彩的一面。电视剧《红高粱》中增加了“前传”部分，比如九儿出嫁前的生活的描写。她原本是单纯的、相信爱情的女孩，剧中的九儿的第一次出场是在小桥流水的小河边，她爱慕着“识文解字、眉清目秀、知冷知热的好夫婿，”[2]躺在她心爱的人身边给他剪头像。结果经历了一系列波折后，她成长为一个个性非常鲜明的女人。“九儿还会做扑灰年画，还会刺绣，绣出来的喜鹊‘像要飞出来一样，这样的一种形象较之原著更有一份生动灵性在里边。”[3]电视剧中的58个角色也都是性格鲜明的、活生生的人物，而不是一个个简单的符号。

2.2电视剧《红高粱》对原著精神的继承

电视剧《红高粱》在精神气质上保留了莫言先生原著中那种强悍、狂野、旺盛的生命力，在“我爷爷”“我奶奶”身上旺盛的生命力和红高粱的精神一脉相承。在《红高粱》这部作品中，莫言让我们看到了一片片生机勃勃、一望无际、而且让人血液沸腾的红高粱。红色是生命的象征，它既象征着生命的活力，也象征鲜血和死亡。在这个充满野性的高粱地里，“我爷爷”和“我奶奶”进行了野合，同时也是这片高粱地，“我爷爷和日本军队进行了激烈的战争，“我奶奶”则为了保全大家，英勇牺牲自己，把她的鲜血洒在了这片高粱地里。很多动人的故事都以这片一望无际的高粱地为背景。电视剧《红高粱》中也把这种赞美原始生命力、赞美那种无所畏惧、无私奉献的精神展现的淋漓尽致。这就是红高粱的精神，一种顽强拼搏的精神。

3传奇女人戴九莲性格的形成

3.1艰苦贫困的家庭背景

“戴九莲的一生充满了传奇色彩，短暂、真实而又精彩。”[4]她的性格是由社会和家庭两个大背景形成，尤其是她艰苦贫困的家庭背景。戴九莲十八岁时已经长的鲜嫩茂盛、水分充足，她也有属于自己的一份纯真爱情。可惜她摊上一个落魄地主，好赌好贪的爹戴老三，和一个不学无术同父异母的哥哥戴大牙。