嫩江流域非物质文化遗产依托在线教育传播的策略研究.docx

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嫩江流域非物质文化遗产依托在线教育传播的策略研究

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李海港于宝莹李玉玲

摘要：嫩江流域非物质文化遗产传承保护依赖政府的政策和学校教育的推广已经不能满足数字型社会对文化传承的要求了。利用教育的APPUI界面设计重塑在线人群的虚拟人文环境，潜移默化将非物质文化植入网络人群的记忆中才是目前最理想的传承保护方式。

关键词：非物质文化遗产;嫩江流域;在线教育

基金项目：本文受黑龙江省教育厅基本科研业务专项项目《嫩江流域非物质文化遗产的保护传承与媒体传播研究创新科研团队》支持（项目编号：135309104）;

本文受齐齐哈尔市哲学社会科学研究规划项目《齐齐哈尔在线教育融入一带一路国家战略的问题研究》项目支持（项目编号：QSX2018—03JL）。

2003年10月联合国教科文组织在制定的《保护非物质文化遗产公约》中对非物质文化遗产的定义和内涵作出了界定。“非物质文化遗产”指被各群体、团体，有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

1理论基础

非物质文化遗产包括以下五个方面：口头传说和表述（包括作为非物质文化遗产媒介的语言）;表演艺术;社会风俗、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的知识和实践;传统的手工艺技能。这些文化遗产最终只能选择借助新的传播媒介进行传播、保护和延续。而在线教育就是借助新媒体进行非物质文化遗产传播最快捷、方便和低成本的载体。

在线教育E-Learning通过互联网和通信技术等手段进行内容传播和碎片化学习。E-Learning的“E”代表电子化、高效率、深度探求、经验、拓展、延伸、易使用的学习。美国是在线教育兴起最早的地方，大部分企业通过互联网的形式培训员工，后来在线教育在全球范围内兴起并火速扩展到亚洲地区。目前去全世界的文化都在互联网里交汇融合，而学校教育传承已经是效率低、成本高的过时方式，在线传播的社会教育才是最理想的选择。社会教育传承是非物质文化遗产保护的重要形式。教育包括家庭教育、社会教育和学校教育等多种形式。社会教育作为传承民族文化的一种最有效的手段，有着其历史的必然性。青少年的成长过程中，对非物质文化遗产的认知、情感等因素，是非物质文化的内涵和精神所在，通过生活接触获得非物质文化是常态，而数字化的非物质文化更有利于青少年尽量多的接触。促进青少年对非物质文化的认识、了解，最后实现感兴趣。这种促进青少年身心健康发展的数字化非物质文化遗产才能具有旺盛的生命力。

2非物质文化遗产保护与在线教育相结合的可能性

目前在线教育学习理论主要应用于学校的学科教育，遵循学科自身特点及严谨的学科体系而开展，而非物质文化遗产教育传承则不然，具有其自身特点。以在线教育的学习理论为指导，探寻二者之间的最佳结合方式。不仅丰富了在线教育学习理论内涵，也是对在线教育学习理论体系的完善，推动在线教育学习理论的不断延展。以嫩江流域达斡尔族非物质文化遗产保护为例。我国达斡尔族有语言无文字，目前约有13万人（主要分布在新疆、内蒙古和黑龙江），黑龙江省约有4万余人，其文化传承的任务十分迫切。以达斡尔族为个案例开展研究，不仅有效解决达斡尔族非物质文化教育传承问题，也可为其它少数民族非物质文化遗产教育传承提供样本和实践指导。

目前的青少年自发的上网学习经常借助手机APP来寻求问题的解答。而我们的APP外观设计与人物设计多以简单的上班族西装、衬衫为原型，完全可以将达斡尔族的民族服饰融入人物的外观设计，将嫩江流域的风土人情作为背景，呈现在APP过渡页上。这样青少年就可以在潜移默化中感受到家乡的风貌，耳濡目染成为一名家乡非物质文化遗产的继承者。这种通过改变在线教育学习环境的方式，可以创新性地解决传承人代际断裂导致的继承人不足与教育成本过高问题;这种APP外观面貌的改变与设计，叫做UI设计（或称界面设计）是指对软件的人机交互、操作逻辑、界面美观的整体设计。UI设计分为实体UI和虚拟UI，互联网常用的UI设计是虚拟UI，UI即UserInterface（用户界面）的简称。好的UI设计不仅是让软件变得有个性有品位，还要让软件的操作变得舒适简单、自由，充分体现软件的定位和特点。利用在线教育APPUI设计风格的非物质化，创新性地重塑达斡尔族非物质文化的虚拟人文环境。是信息技术与少数民族非物质文化遗产传承的整合的典型方式，是非物质文化遗产在数字化社会中保存、传承和创新的重要途径。

3国内外研究现状

3.1国内研究现状

国内目前非物质文化遗产传承研究集中于学校教育传承重要性、可行性研究、教育体系构建研究、课程设置研究、学校教育传承的政策分析研究等方面。以社会终身教育理念进行的非物质文化遗产的在线保护传承的研究几乎为空白。信息技术环境下的非物质文化遗产教育传承借助于远程教育、在线教学