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从中医角度认识眼睛

大家看这个图，这个是现代解剖学对眼睛的一个认知，大家看一

下，其实眼睛是如同一个最精密的照相机。就在镜头和前边儿，这个

眼角膜相当于这个咱这个uv镜以及玻璃体黄斑、视神经。

西医对眼睛的认知出于他的这个理论系统解剖学所见即所得，所

以，他对于眼部的疾病只是进行表面的，暂时的那种具象的治疗，跟

中医从本质上有着截然不同的这个方法，下面呢，我们对中医对眼睛

的认知给大家分享一下。

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中医对眼睛的认知可以说是博大精深，毕竟这是5000年的文明，

根据中医的五行学说，把眼睛分为五轮。什么是眼睛的五轮学说，这

个是与五行相对应的。

五轮学说，其实就是对应着五脏，我们说瞳孔瞳仁儿属肾，被称

为水轮，黑睛属肝，称为风轮，两边这个眼角儿血络属心。被称为血

轮，白睛，属肺称为气轮，眼睫上下属脾被称为肉轮。

《黄帝内经》中有“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，

血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之

精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中”。意思是说：整个的眼窝

是精气的表现，其中肾的精华表现在瞳孔；瞳孔外的黑睛是由肝精来

决定的，因为肝开窍于目；心的表现在眼睛的血络上；肺表现为白睛；

脾的精华表现为约束整个眼系。也就是说，眼睛的好坏跟五脏六腑的

精气全都有关系。后世这些医家，根据内经的这些指引，归纳形成了

五轮学说，

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通过观察五轮的变化，可以诊断相应脏腑的病变，对于中医的望

诊，这也是不可或缺的一部分，我们身体上的每个器官呐，都知道是

秉持父母精血所生。所以这个眼睛在器官当中也具有着特殊的地位，

之所以把这五项称为轮。是取其外形圆如车轮，能灵活运用。

目为肝之窍，心之始，五脏六腑的精气，皆上部目《大惑论》里

边儿对这有一个很重要的认识，把眼睛的不同部位分为五脏，进一步

明确了眼睛与脏腑的关系。

传统中医，还把它生动的比喻天之精气宿于星月，人之精气在于

二木，体现了天人合一的这种思想，同时强调眼睛在人体中的重要地

位，眼睛与脏腑保持着密切的联系，主要是依靠经络的贯通，经络通，

一切皆通，能够把水谷精微上注于目。

人体的14经脉，七经八脉，都直接或间接地与眼睛有着关系，因

此，脏腑的机如果发生了异常的变化，就会在眼睛的相应部位有所表

现。出现不同的征象，所以说眼睛出现斑、涩，表现出脏腑的变化。

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我们祖国的传统医学对眼睛的结构的认知，基本上和这个现代医

学啊这个解剖学大致差不多，中医，称眼球为眼球儿或者叫眼珠，它

位于眼眶的里面儿，他在靠前部中央。行圆似珠，中医把眼珠的外壁

称为黑睛和白睛，它的前端中央为黑睛内称为黄仁儿。

黄仁儿正中有圆孔，这就是瞳孔，也叫瞳神黑睛连接着白睛，中

医认为眼珠内有神儿，这个东西很神秘，它的后端皆目系上注于脑，

基本上差不多。那么传统中医，对眼睛和脏腑的关系的认知体现在五

轮学说之中，五轮是把眼睛比作轮，五轮分别属于五脏。

传统中医认为，这个轮，属标肝薯属本之有病，多由脏腑失调所

致，脏腑的病变能相应的在眼睛出现某些特异的征象，如果心火旺，

就会反应在两个眼角儿出现红色，眼睛赤，出红血丝，肾气虚就会双

目模糊，内脏的活动，不论在生理病理等方面都能够在眼部有所表现。

中医认为，在治疗眼疾的时候，不能单纯的只注重眼部这个标