广场舞在边远农村地区的发展与推广研究.docx

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广场舞在边远农村地区的发展与推广研究

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邓维霞周闻云韩金红

【摘要】本文采用文献资料法、实地考察法、访谈法，以湖北恩施燕子乡为例，介绍了边远农村地区广场舞开展概况，从社会和个人两个层面分析了开展广场舞的意义。并以存在的问题为牵引，从举办比赛、加强宣传和队伍建设三个方面提出了推广策略。

【关键词】边远农村地区;广场舞;推广与发展;策略

一、燕子乡广场舞开展概况

1、燕子乡广场舞开展现状

燕子乡地处武陵山区腹地，隶属于国家级贫困县鹤峰县。曾经只在城市街头目睹的广场舞，如今也大大方方地走进了山村，走进寻常百姓茶余饭后的生活。燕子乡各村都组建了自己的广场舞队，傍晚时分，走进燕子乡的村庄，你会发现村委会已经成为村民广场舞的集结地，有跳舞的村民，有观看跳舞的村民，还有嬉戏的小孩，好不热闹，呈现出一派繁荣景象，为大山深处增添了无限生机与活力。2018年，燕子乡庆祝首届“中国农民丰收节”广场舞大赛，30个村（社区）约400名群众参加了此次比赛，在促进本镇文化建设的同时，进一步推动了当地广场舞的发展。同时，燕子乡所属鹤峰县以建设文化强县为目标，力争让文化飞进千家万户，以广场舞为抓手的做法，进一步推动了各乡乃至各村广场舞的发展。

2、燕子乡广场舞开展特征

（1）燕子乡广场舞人群特征。燕子乡广场舞参与人群以45-60岁的女性居多，因为这部分女性的孩子大多已经结婚工作，家庭生活压力相对较小，且子女们大多在外地，时间相对比较充裕。同时，也有极少数中青年人参加，这是因为各村在备赛前期会积极邀请年轻人参加，她们身体协调性好，领悟能力好，是广场舞队的“台柱子”，但是在比完赛后，这些为数不多的年轻人大多不会参加平时的活动。另外，偶尔也有极个别男性参与，他们大多是一时兴起，大多数男性都认为广场舞是女性的专利。

（2）燕子乡广场舞组织特征。从场地来看，各村广场舞开展地点多集中在村委会;从时间来看，多在农闲时节或在备赛前的一段集中时间段里，一般在每天的17：30—21：00之间，备赛前的一段时间还会利用雨天来组织村民训练;从组织者来看，多为村委会统一组织，目的是为了参加乡里举行的广场舞大赛，由村民自发组织进行的大规模的广场舞活动较少，且自发组织规模只限于三五个人;从领舞者来看，他们大多舞龄较长，具有比较丰富的广场舞经历，能够担当起指导任务。

二、广场舞在边远农村地区发展与推广的意义

1、社会层面

（1）是脱贫攻坚战收获的胜利果实。根据马斯洛的需求层次理论，人只有满足了生理需求之后才会有更高层次的需求，对于农民来说，他们只有具备了一定的经济条件后才可能产生休闲健身的需求。随着“精准扶贫”的深入推进，截至2017年底燕子乡隶属的鹤峰县累计脱贫18155户56986人，出列33个贫困村。为实现脱贫攻坚“整县摘帽”，鹤峰县组建207个驻村“尖刀班”，按照“岗位在村、工作在村、吃住在村”开展工作，[1]脱贫攻坚战战果明显。在脱贫攻坚战中，人们经济收入、生活水平显著提高，随着人们精神消费需求的不断增长，参与广场舞健身的受众群体也在不断增长。从某种程度来看，农村广场舞是脱贫攻坚战收获的胜利果实之一，也是农村经济发展势头良好的有力证明。

（2）有利于推动新农村建设。作为新农村文化建设的五个目标之一，“乡风文明”是农民素质的反映，主要强调了农村社会的和谐与文明发展。广场舞作为一种全民健身方式，在维持农村稳定和谐方面具有积极作用。农民参与广场舞健身，不仅能够增强身体素质，保持身心健康，还能为不同背景、不同条件的农民的交流提供重要平台。[2]广场舞活动的开展则能够有效加强邻里之间的沟通，增进村民之间的感情。同时，农村广场舞的开展，离不开村干部的支持与帮助，既能增强村民间的沟通交流意识、团队合作意识，还能密切村干部与村民之间的关系，便于各项工作的展开。当前，燕子乡积极以创建“世界坡立谷特色小镇”为目标，围绕生态之谷、产业之谷、旅游之谷、文化之谷、幸福之谷这“五谷”来谋发展、搞建设。该地区广场舞的推广、发展，广场舞人群的逐年增加，是经济发展、人们生活水平提高的象征，同时，它也将推动新农村特色小镇建设。

（3）有利于民族传统文化的发展保护。恩施全称为恩施土家族苗族自治州，它是一个以土家族、苗族聚居，侗族、白族、蒙古族、回族等28个少数民族散杂居为主要特征的少数民族地区。[3]在长期的生产生活中，恩施形成了丰富的民族传统文化，其中舞蹈方面最有代表性的当属被评为国家级非物质文化遗产的恩施莲湘与土家族摆手舞，随着人们精神需求的增加，莲湘和摆手舞也跟上了时代的脚步，走进了人们喜闻乐见的广场舞，成为人们随时可接触的民族传统文化。当地百姓对莲湘和摆手舞有着独特的情怀，因此村民在广场舞活动中打着莲湘、跳着摆手舞，也是对这两种非物质文化遗产的传承与发展。

2、个人层面

（1）契