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王勃《滕王阁序》儒、道和合思想的分析

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黄颖晓黎美玲

摘要：王勃是唐代著名的文学家，号称“初唐四杰”之一，王勃在诗歌和骈文方面具有很高的成就。其中，《滕王阁序》在骈文中堪称当时之最，将儒道和合思想蕴藏在文章中，使得文章内容更加生动、富有情感。对此，笔者对王勃《滕王阁序》儒道和合思想进行了分析，以供相关学者进行参考。

关键词：滕王阁序；儒道思想；和合思想

王勃在创作《滕王阁序》时，开篇写到“时维九月。序属三秋……声断衡阳之浦”。文章开篇气势磅礴，与其文人雅士形成了鲜明的对比，充分体现了王勃的雄心壮志，也体现了唐朝时的文学风格。虽然王勃在文学史上有突出的贡献，但仕途坎坷，经历过多次大起大落，使得文章看起来顺逆交织，情感丰富，蕴藏浓厚的儒道和合思想。

一、意蕴深厚的儒家思想

儒家思想内涵丰富，倡导修身、养性，并将修身划分为圣人和君子两个境界，引导人们向圣人看齐。儒家思想中的圣人，即心怀大道之人，能够关心天下事，做到事无巨细。同时，圣人总是根据自身所想而做事，但从不会逾越礼数。虽然圣人看见来比较容易，但真正做起来却很难，就连孔孟也不敢以圣人自居。君子的境界要低于圣人，但要心怀仁爱、仁义之心，而王勃就处于君子境界。

自孔孟之始，就倡导人们要有仁爱之心、效国之志，敢为天下之大和而奉献终身。因此，孔子一生致力于教书育人，将儒家思想传遍九州大地。孔子在传教期间，遇到了很多的困难和阻碍，但并没有放弃自己的理想和志愿，并为此不懈努力。而王勃在《滕王阁序》中，也充分抒发了自己的远大志向，想要为国尽忠尽孝，上场杀敌。充分体现了王勃的效国之志，也就是君子情怀。但怎奈时运不济，无路请缨，自己的理想没有实现，只能将这份情感、遗憾诉写在文章中，以表达自己报国的决心。

孔子曾说道，君子比于常人，有更远大理想和抱负，他们能始终坚持自己的梦想，不会因为琐事而感到忧虑、恐惧。而王勃在《滕王阁序》中写道“君子见机，达人知命”。表明了王勃能安于贫贱，始终铭记自身的志向，并会一直向着目标而努力，不会因为一时的困苦而放弃梦想。由此可知，王勃在《滕王阁序》中，多次将自己比喻君子，实则抒发自身的君子之志，将儒家思想完美的融合在文章中[1]。

二、曠达洒脱的道家思想

在《滕王阁序》这篇文章中，所蕴含的思想比较多，既包括儒家思想，也包括道家思想。二者之间有明显的区别，道家思想更加崇尚自然，主张清静无为、无为而治，追求的是人与自然的原始性，这就区别于儒家的教化性。虽然老子和庄子同位道家创始人，但在思想上既有对立面，也有统一面，都追求在文学教化之外寻求生命的意义。而王勃在完成这部作品之时，正好赶上再次被贬，使得王勃只能一人流浪在外，无依无靠。被贬之地邻近南海之畔，或是大海的宽广影响了他，或是受到了道家思想的指引，王勃始终没有放弃自己的梦想，反而更加洒脱、豁达，深深地沉浸在了大自然之中，与道家思想相契合。

王勃在创作完《滕王阁序》之时，还不到三十岁，但在这些年里，他见惯了官场的黑暗以及人间的冷暖，而自己却壮志未酬。因此，王勃在文章中写出了“东隅已逝，桑榆非晚”这经典名句。主要是告诫自己，想要报国的决心已经慢慢逝去了，但现在这种洒脱的生活更应该珍惜，表达了王勃自励的情感和胸怀，将文章与道家思想进行了有机融合。

三、儒道思想和合相融

儒家思想与道家思想是相互对立、相互交融的关系，其中，儒家思想主张用理论教化人，要有仁爱、仁义之心，关注天下事，并要有报国之心、忠国之志。而道家思想主张清静无为、反对斗争，要坚持道法自然，倡导无为而治，儒家思想和道家思想具有明显的冲突性。但儒道思想也有一定的共同点，都诞生于战火岁月，其本质有明显的联系性[2]。

儒道思想在很多方面都是对立的，在《滕王阁序》中都有所体现，王勃在文章中体现了自己弃笔从戎的志向，想要深入军旅，担负起保家卫国的重担。这也就是儒家思想主张的上进，君子有抱负就应该努力去实现，施展自己的才华。但当王勃数次被贬之后，只能独自一人在南海之畔流浪，追寻恬静美好的生活。这种行为也符合道家思想的是为退，倡导人们清静无为，遵循无为而治，实现人与自然和谐相处。由此可知，儒道思想是矛盾对立的两个方面，当人们处在不同的境遇时，应正确看待儒道思想，以引导人们前进。例如，王勃仕途坎坷，无路请缨，人生多次遇挫。当他在事业顺利时，积极用儒家上进的思想来鼓励自己、激励自己，尽情追寻自己的理想和抱负。当他处于逆境时，应用道家无为而治的思想，使得儒道思想在这篇文章中相互融合、相互渗透，更能凸显出王勃的复杂情感。

四、结束语

根据上述分析可知，笔者对王勃《滕王阁序》中蕴含的儒道思想进行了分析。整篇文章充分体现了王勃顺逆交织的人生际遇，在每个人生阶段，他所用到的思想不同。当在顺境时，积极用儒家思想激励自己，而在逆境时，主张道家思想的清静无为。因此，在这篇文