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河南书院的历史演变与文化传承研究

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王雪菲

摘要：书院作为中国封建社会特有的教育机构，有着一千多年的悠久历史。研究河南地区书院的历史，不仅是对优秀传统文化的继承，而且对现代教育的发展及河南地区旅游资源的开发都有着重要意义。

关键词：河南书院历史沿革文化繁荣旅游资源

一、河南书院的兴起

书院是我国古代独特的文化教育方式，起源于唐，发展于宋，明清时达到鼎盛。唐代书院有两种.一种是丽正书院、集贤书院这样官府的修书之地，另一种是私人所创书院，如杜中丞书院，供个人读书治学，当时尚不普遍。从五代到北宋，由私人创立的书院逐渐流行，成为中国教育史上的重要组成部分。元代马端在《文献通考》中评价：“宋兴之初天下四书院建置之本来如此.日白鹿、石鼓、应天、岳麓也。则有西京嵩阳书院。赐额于至道二年；江宁府茅山书院”。其中的应天府书院和嵩阳书院两个书院都在河南。

为何书院制度会在北宋时期兴起？为何河南书院又如此兴盛？

究其原因应该有以下两点。首先，官学衰落，文人自觉担当建院讲学的重任。正如吕祖谦在《白鹿洞书院记》中所说“窃尝闻之诸公长者，国初斯民新脱五季锋镝之厄，学者尚寡，海内向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人。”在宋朝建立之初.统治者先是忙于收復荆南、吴越等割据政权，后又面对辽和西夏等少数民族的威胁大力发展军事，巩固政权。唐末五代时期频繁战乱早已使民生凋敝、毫无生机.连年的征战又使朝廷耗费大量的人力物力，所以在北宋初期传统儒学受到极大的冲击，官学受到忽视。但随着社会逐渐平稳，瘫痪的地方教育制度无法使中国士人对文化教育的需求得到满足。于是文人开始自觉承担起传播文明.建立书院讲学的责任。

其次，北宋政府采用文人取士的措施和对私人书院的鼓励也是推动书院发展的重要因素之一。一方面.北宋政府不断增加科举录取名额，激发人们入书院学习的兴趣。另一方面.北宋政府又对这些私人兴办的书院大力支持，通过赐书、赐田、赐匾等一系列的行为提高各大书院的影响力。《登封县志》、《商邱志》等材料中皆对此有明确记载。

河南作为中国古代文明的发祥地.文化积淀深厚。北宋定都于东京（今河南开封）后，使得河南地区成为当时全国的政治文化中心。由此，书院制度在北宋时期便以河南地区为中心迅速向周边地区发展起来。

二、河南书院的发展

南宋时期书院进一步普及并且随宋室南迁。书院的规制在此时也逐渐完善，有学术研究、讲学、藏书、刻书、祭祀、学田经营等内容。而代宋统治北方的金则对书院不甚重视.百余年间仅有河南应天府、山西浑源翠屏等7所书院的记录。

忽必烈统一全国前后.下令对书院进行保护.之后又将书院等视为官学、书院山长定为学官。书院的官学化推动了北方地区书院的发展。元代河南书院已增加至18所。王旭为高伯川创建中和书院作记时曾说：“书院一事盛于南国，而北方未之有，今高君营此，盖将以为北方倡，而因以上迎乎天意，安知不有好事者随而和之哉？”可见当时书院在北方地区推广之势。随着书院的北移。程朱理学也如薪火—样传至北方。

明清时期.河南书院发展成熟。各书院根据其自身发展状况制定相应学规，通过祭祀、教学、藏书、休憩等功能与当地文化紧密交融，为学风士气的培养、知识学术的传播做出了重要的贡献。20世纪初光绪皇帝下令废书院，建学堂。自此，书院制度被逐出教育舞台.河南书院也被淹没于历史洪流中。与中国传统书院截然不同.学堂的教育内容、教学方式等皆学习于西方。但由于学堂建设不完善、教学水土不服等问题，人们在20世纪20年代又将目光回归于书院。胡适在《书院制史略》说：“书院之废，实在是合中国一大不幸事。一千年来学者自动的研究精神，将不复现于今日了。”学者们致力于改造大学或者创建新的书院，吸收古代书院的优点，适应发展。然而在1950——1979年间，种种历史因素使书院再次受到冷落。

三、河南书院的现状及思考

现如今.河南地区的书院早已失去讲学、藏书、祭祀等种种功能。现存书院大多不受人们重视。许多书院建筑被毁，残垣断壁让人无法感受到它们原来的风采。就连当地人都说不上来它们的历史。那些有幸受到保护的书院.也只保留着其建筑布局以及留存下来的一些碑碣石刻。虽然成为当地的旅游景点，但经笔者实地考察发现，它们游览性不足，游人寥寥，能够起到的文化宣传作用确实有限。

在河南现存众多传统书院中，嵩阳书院是一个优秀典范。1961年，嵩阳书院被国务院认定为全国重点文物保护单位。嵩阳书院保存相对完好，拥有丰富的旅游资源。作为中国四大书院之一，嵩阳书院典籍多，名人学者荟萃，影响力大；其建筑风格基本保持清代建筑布局。观赏性强；院中碑碣石刻众多，艺术价值高；而汉封将军柏、二程手植槐等景观也是独一无二的。加之2010年嵩阳书院作为“登封‘天地之中历史建筑群”的子项目。被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。嵩阳