三字经注释专题知识讲座.ppt

;总叙;《三字經》成書于宋代，壹般认為是宋代學者王应麟所撰。王应麟号深宁居士，南宋淳祐進士，曾任礼部尚書。清代至民国前期後人又略有增补，重要是续添了宋後来直至清末的壹段历史论述，因時代变迁，存在几种不壹样的版本。;《三字經》以“人之初，性本善”起篇，依次论述三纲五常拾义，五谷六畜，七情八音，四書六經诸子，历史朝代更迭，最终以奋发勤學、显亲扬名的著名事例作結。

将涵盖了上下数仟年的历史文化知识、老式伦理思想及识字教育浑然融為壹体，句式灵活，编排巧妙，語言通俗，行文流畅。;;人之初，性本善。性相近，习相遠。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不學，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之過。教不严，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

玉不琢，不成器。人不學，不知义。;;;;;;【故事】

從前，有個無惡不做的强盗，在他做尽壞事後，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了許多不可原谅的罪，因此县太爺判了他死罪。临刑前，县太爺問他有什么规定，强盗說：“我想見我母亲最终壹面。”县太爺命人把他母亲請来，當他們母子壹會面，母亲很悲伤的抱者儿子大哭。谁懂得，那個强盗居然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且难過地說：“我好恨娘在我出錯時，历来不教训我，目前我懊悔也来不及了。”這强盗的母亲，要對强盗的下場负二分之壹的责任啊！;玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學习，就不懂得礼仪道义，不能成才。;【故事】和氏璧的由来

從前楚国有個名叫卞和的人，有壹天，他在山裏找到了壹块還没有揣摩過的玉石，认為這是壹块宝物，便把這玉石展現給當時的楚厉王。没想到，宫裏的玉匠竟說這只是壹块壹般的石頭，厉王毕生气，命令部下把卞和的腿打断了。厉王死後，武王继位，卞和又将這玉石献給武王，可是，武王也不相信，又打断了他的另壹条腿。卞和失望地抱著石頭，在山脚下哭了三天三夜。過了几年文王即位後卞和再次抱著玉石，爬著進宫献給文王，文王看他可怜，便命玉匠把這块石頭好好打磨壹番，发現果然是壹块上等的美玉，于是便将它命名為“和氏璧。”

由這個故事我們可以懂得，壹块上等的美玉都需要揣摩、打造，才能显現出它的价值，因此人类也許要良好的教育，才能成為壹种有用的人。;【讨论題】：

1.在衡量成功原则單壹的當今社會，怎样能解開外表的石皮，去发掘孩子的玉质？并容許孩子愛好的自我发展？（丁俊晖）

2.當发現孩子很有天分，是块美玉時，又该怎样切磋打磨，使之展現出夺目的光辉？（小時了了，大未必佳的神童；宋朝方仲永）;為人子，方少時。亲師友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所當执。

融四岁，能让梨。弟于長，宜先知。;;孝者，上老下子也，孩子孝顺老者長辈。

教者，左孝右文，教者孝之文也，教育就是要從孝開始。

培养孩子對血缘的尊重，對長辈的尊重，也就培养了孩子對老式的尊重，壹种民族没有了自已的老式，也就离消灭不遠了。

【讨论題】：

1.現代社會应當讲究何种形式的孝道？

2.孩子面對父母的不理解不赞同步當怎样选择？男人面對婆媳矛盾時该怎样处理？女人面對婆婆和娘亲不睦時當怎样处理？現代社會是父母变成“孝子”。;融四岁，能让梨。弟（悌）于長，宜先知。

孔融（建安七子）让梨

弟弟尊敬兄長，应當早懂得

【讨论題】

現代社會，资源有限，竞争剧烈，利之所在，争先恐後，谦让精神還合用吗？（有時不争就是最大的争）;首孝悌次見闻知某数识某文壹而拾拾而百百而仟仟而萬

三才者天地人三光者曰月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺

曰春夏曰秋冬此四時运不穷曰南北曰西東此四方应乎中

曰水火木金土此五行本乎数拾干者甲至癸拾二支子至亥

曰黄道曰所躔曰赤道當中权赤道下温暖极我中华在東北

曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名

曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊

稻粱菽麦黍稷此六谷人所食馬牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

曰喜怒曰哀惧愛惡欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音

高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦

父子恩夫妇從兄则友弟则恭長幼序友与朋君则敬臣则忠

此拾义人所同當顺叙勿违反斩齐衰大小功至丝麻五服终

礼乐射御書数古六艺今不具惟書學人共遵既识字将說文

有古文大小篆隶草继不可乱若广學惧其繁但略說能知原;首孝弟，

次見闻。

知某数，

识某文。

壹而拾，

拾而百。

百而仟，

仟而萬。;;【讨论題】：

1.需辨别董仲舒提出的“三纲”：“君為臣纲，父為子纲，夫為妻纲”与“君臣义，父子亲，夫妇顺”的侧重和