美育（第四版）——美即生活 课件 1 美的起源和发展.pptx

美逐步走进人类精神生活从工具到礼器1美的起源和发展有意味的形式

上一页下一页回目录页从工具到礼器简述教材中图1-1、图1-2、图1-3的石块在外形上的特点。【思考与交流1】（P4）【思考与交流2】（P4）【知识链接】（P4）思考·交流·品味

上一页下一页回目录页提示图1是自然界中不规则的石块。图2是打制石器，上宽下窄，呈棱锥状，左右大体均衡，棱线明显，便于使用。图3是磨制石器，两侧均匀，双面磨刃，兼具使用和审美的功能。返回

上一页下一页回目录页提示人类在长期的劳动实践中，在考虑工具实用性的同时，对美的感受能力和创造能力逐渐提高。可见，美产生于人类创造和使用工具的劳动实践中。返回

上一页下一页回目录页提示石器首先作为劳动工具引起人们的热爱，因而同时被当作了美的对象。后来，其中的一些器物成为统治者威权的象征。这表明，随着人类社会的发展，美逐渐从工具的实用价值中凸显出来，进而成为一种精神追求。也就是说，美从实用性向非实用性转化。不过，玉钺成为权力和地位的象征，也是古人崇拜心理的体现与审美观念的延续。返回

上一页下一页回目录页有意味的形式观看教材中的图1-5、图1-6、图1-7，说说陶器的美主要表现在哪些方面。【思考与交流1】（P5）【思考与交流2】（P5-6）【品美沙龙】（P6）思考·交流·品味

上一页下一页回目录页提示器物的造型和装饰图案。返回

上一页下一页回目录页提示这三件器物均呈圆形，造型规整、美观，便于盛物、放置和搬动；因功用不同，器口、器底的大小不同，腹部鼓出的程度也不同。图1-6和图1-8两件器物的两侧有耳，前者可以穿绳（便于提水），后者或为一种装饰（也有助于端挪）。返回

上一页下一页回目录页提示这些图案来源于先民的生产生活，抽象化、符号化的纹样里积淀了丰富的社会生活的内容，能给人带来感官的愉悦，所以称之为“有意味的形式”。这些纹样的出现和普遍应用，表明先民把握美的规律的能力有了提高，也表明他们不仅注意器物的实用价值，而且还注意它们的审美价值。在美的产生过程中，事物的实用价值先于其审美价值，但随着人类观念形态的变化和审美能力的提高，人们逐步把实用和审美紧密地结合到一起。返回

上一页下一页回目录页美逐步走进人类精神生活说说原始艺术有哪些主要样式。【思考与交流1】（P7）【思考与交流2】（P7）【知识链接】（P8）思考·交流·品味

上一页下一页回目录页提示1.原始彩陶；2.原始乐舞；3.原始绘画。返回

上一页下一页回目录页提示图1-10中的舞者可能是在庆祝丰收、欢庆胜利、祈求上苍或祭祀祖先。图1-11寄托了作者祈求猎获更多的野生动物，满足生活愿望。返回

上一页回目录页提示原始狩猎民族只挑选那些对他们有益或有用的题材，显然，只有动物才能引发狩猎部落更大的兴趣。所以，他们“都只是从动物界采取自己的装饰的主题”，用以寄托他们的生活愿望。这也表明，美与人类的社会生活密切相关，从某种意义上来说，美的东西首先必须是善的（即有益或有用），也就是说，美具有功利性的特点。返回