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《孟子》三章

1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说特色。（难点）2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。（素养）第一课时学习目标

孟子（约前372—前289）战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张和平，反对战争。他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。背景：

天时不如地利，地利不如人和。气候上的有利条件地理上的有利条件人心所向内部团结三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。内城外城围气候上的有利条件比不上地理上的有利条件，地理上的有利条件比不上人心所向内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了；可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，句首发语词是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，城墙护城河武器装备米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。粮食供给放弃离开城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

故曰，域民不以封疆之界，所以限制固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。巩固震慑得道者多助，失道者寡助。行“仁政”所以说，……。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。

寡助之至，亲戚畔之。同“叛”背叛极点内外亲属多助之至，天下顺之。极点归顺、服从以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。凭借同“叛”背叛所以帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

天时不如地利，地利不如人和。攻城守城是天时不如地利也。是地利不如人和也。举例论证提出观点城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。治国战争需“人和”

得道多助失道寡助战争需要“人和”论据：域民……固国……威天下……治国需要“人和”结论：得道多助顺失道寡助叛“人和”的实质小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守论点：天时不如地利，地利不如人和

1.作者在文中提出了一个什么观点？天时不如地利，地利不如人和。2.作者又是怎样来说明这一观点的？本文列举了两个有关战争的事例。攻城失利一事守城失利一事

结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助”的理解,并分别另举一两个事例来证明这两个观点。“得道者多助,失道者寡助”是说施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。文王姬昌为西伯时、“笃仁,敬老,慈少”,礼贤下士,善养老者,所以人民拥护,贤士归心,为后来周代商而立莫定了基础。商封王虽然天资敏捷,“材力过人”