秋水 课件-高教版《大学语文》全一册（文学类）.pptx

;作者：庄子;;（1）秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。;;;（一）结构;（2）北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。;今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理。天下之水，莫大于海，万川归之矣，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数，而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！;

第二段:北海若阐释“宇宙无限，人的认识有限”的道理。

成语：井底之蛙、夏虫语冰

层次一:人的认识受各方面制约，所以认识是有限的。

排比:

(1)井蛙——虚(空间)

(2)夏虫——时(时间)

(3)曲士——教(教育)

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层次二:宇宙无限，人的生存空间有限，所以人的认识有限。

海之大:

归——不止不盈

泄——不已不虚

反映与河伯两种不同的认识境界;计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？;五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”;

三、分层总结

四海于天地

中国于海内

人之于万物;四、中心思想

本文主要阐述了在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为，都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，这一主旨在客观上给人以有益的启示，这就使人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。