2024年高考语文江苏专版二轮复习文档:扣牢基础-滚动训练-基础强化练九-Word版含答案.doc

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根底强化练九词语专项练2+根底组合练9

词语专项练2

1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()

?红楼梦?是中国古典文学的巅峰之作,与其他人作品相比绝对是________。这部不朽的文学巨作,经曹雪芹________,“披阅十载,增删五次〞才完成了前80回。我们在阅读时要认真研究,多方探讨,还要多读读红学家的言论,多看看对其中的诗词歌赋的解读,多想一想才能明白其中的主旨,对的就接受,不对的就抛弃,________是要不得的。

A.卓尔不群呕心沥血囫囵吞枣

B.与众不同处心积虑生吞活剥

C.鹤立鸡群处心积虑生吞活剥

D.出类拔萃呕心沥血囫囵吞枣

答案D

解析卓尔不群:优秀卓越,超出常人。与众不同:用来表示跟大家不一样。鹤立鸡群:比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。出类拔萃:形容超出同类。呕心沥血:形容费尽心血。处心积虑:千方百计地盘算(多含贬义)。囫囵吞枣:把枣儿整个儿吞下去,比喻读书等不加分析地笼统接受。生吞活剥:比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。

2.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()

教养是一个人处世时的一种敬重态度。教养的获得是不可________的,它是长期规训和自我修炼的结果。虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证,但是,一些人对教养的修炼就是________,依然不拘小节,我行我素,更有甚者放纵自我,这样的行为________。

A.一挥而就不以为然人所不耻

B.一蹴而就不以为意人所不齿

C.一挥而就不以为意人所不齿

D.一蹴而就不以为然人所不耻

答案B

解析一挥而就:一动笔就写成。形容写字、画画、作文等很快就完成。一蹴而就:踏一步就成功,形容事情轻而易举,一下子就能完成。不以为然:不认为是对的,表示不同意。不以为意:不把它放在心上,表示不重视,不认真对待。人所不齿:人们不作同类看待,表示人品或行为卑劣为人所不屑。人所不耻:人们不以之为耻。

3.在以下句子的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()

(1)中国的象形文字是高度进化的文字,不同于埃及早期对自然万物进行直接________的象形文字,而是全部线条化了,变成具有抽象意义的符号。

(2)与西方美学________的庄子哲学是中国美学之源,其中无论鲲鹏展翅还是风吟天籁,山林伐木还是庖丁解牛,都给人以与天地精神相往来的心灵愉悦。

(3)文明因相互借鉴而丰富,不同文明之间的________从未中断,中国古代创造改变了世界的面貌,古阿拉伯人数学、医学的奉献也推动了世界文明的进步。

A.描摹泾渭清楚交汇

B.描摹大相径庭交融

C.描述泾渭清楚交融

D.描述大相径庭交汇

答案B

解析描摹:照着底样写和画;用语言文字表现人或事物的形象、情状、特性等。描述:形象地表达;描写表达。大相径庭:表示彼此相差很远或矛盾很大。泾渭清楚:泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混,比喻界限清楚。交融:融合在一起。交汇:(水流、气流等)聚集到一起;会合。

4.在以下句子的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()

(1)借着辜鸿铭对中国文化和民族性的______________,我们可以从中国古典的园林、建筑和各种视觉艺术中体会到“纤致性〞这一特点。

(2)在长达数千年的历史里,笔墨成为文人______________精神生活重要的手段之一。

(3)孔子是一个火炬手,有他点燃火种,领跑,薪火相传,才有中华民族文化传统的________。

(4)于是,小河的这一片便呈现出______________、令人陶醉的风景,清澈透碧的河水哗哗吟唱着,在河滩里蜿蜒流淌。

A.洞察力表现周而复始别出心裁

B.观察力呈现周而复始别开生面

C.观察力表现生生不息别出心裁

D.洞察力呈现生生不息别开生面

答案D

解析洞察力:指深入事物或问题的能力,是人们对个人认知、情感、行为的动机与相互关系的透彻分析。观察力:是一种有意识、有目的、有组织的知觉能力。表现:表示出来;成心显示自己(含贬义)。呈现:显出,露出。周而复始:一次又一次地循环。生生不息:不断地生长、繁殖。别出心裁:独创一格,与众不同。别开生面:另外开展新的局面或创造新的形式。

5.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()

竹是什么呢?竹本固,不____________;竹性直,不____________;竹心空,不____________;竹节贞,不改志向。所以,竹是君子的化身。

A.通权达变趋炎附势见异思迁

B.见异思迁趋炎附势刚愎狭隘

C.趋炎附势通权达变刚愎狭隘

D.刚愎狭隘见异思迁通权达变

答案B

解析见异思迁:看见不同的事物就改变主意,指意志不坚决,喜爱不专一。趋炎附势:奉承依附

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