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河北省邯郸市大名县第一中学2024-2025学年高二历史上学期第三次周测试题（A组）

一、单选题（每题4分，共80分）

1．孔子主见人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主见的“他律”指的是()

A．君办法志

B．“爱人”之心

C．内心自省

D．礼乐规范

2．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老子》《庄子》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是

A．注意以人为本的理念

B．注意探讨社会现实

C．注意人与自然的关系

D．重视探讨人的前世

3．周公要求统治者要“敬天保民”，孔子主见“德治”，孟子主见“仁政”，董仲舒主见“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主见为政者应当

A．顺应天意，无为而治

B．发挥楷模和教化作用

C．统一信仰和社会规范

D．用礼仪道德遏制人欲

4．某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于闻名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大独创

A．对西方科技产生了爆炸性影响

B．变更了整个世界事物面貌和状态

C．指南针被郑和用于闻名的远航

D．未能推动中国社会根本性的变革

5．李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们当然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们始终主见，探讨人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探究。”据此可知，中国近代科技落伍的缘由是

A．儒学强调人与自然和谐相处

B．八股取士禁锢人们的思想

C．重人伦轻自然的文化传统

D．忽视科学技术的探讨与推广

6．明末清初书画家陈洪绶说：“今有人焉，聚徒讲学，庄言正论，禁民为非，人无不笑且诋也。伶人献俳，喜叹悲啼，使人之性情顿易，善者无不劝，而不善者无不怒，是百道学先生之训世，不若一伶人之力也。”其意在强调

A．理学正统地位的动摇

B．戏曲艺术的批判现实性

C．戏曲艺术的教化作用

D．世俗文化源于大众生活

7．有学者认为，科学的进步应具备的条件之一就是“闲暇”，不为生活而奔彼。而中国古代生活上有保障的富人不屑于从事科学技术工作，真正从事这一工作的人是工匠、失意的文人。按该学者的理解，古代科技存在的不足是（）

A．社会环境相对惊慌 B．学问阶层的贫困化

C．主流意识相识不足 D．生产力发层较落后

8．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“80年来，中国人从‘师夷长技以制夷’起先，进而‘中体西用’，进而自由、同等、博爱，进而民主和科学。”这表明，先进的中国人()

A．借助西方文明应对工业文明的冲击 B．学习西方“器物”维护封建制度

C．汲取西方启蒙思想以革新政治体制 D．引进民主和科学来改造传统文化

9．新文化运动认为反对专制争取民主，必需从“奴性逻辑”中解放出来，不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西，其强调的是()

A．推翻儒学传统地位 B．批判封建礼教本质

C．树立科学思维方法 D．提倡西方普世价值

10．19世纪末以来，在中国民主发展的进程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪与日本式立宪、无政府主义与民主主义的对立。对于原委在中国采纳怎样的政治体制，始终存在着争议。这些争辩的主要作用是

A．逐步深化了中国人对于民主观念的理解

B．使中国人民逐步明确了近代民主革命任务

C．弥补了民主政治体制的缺陷

D．有助于根除君主专制思想的残余

11．国民大革命失败后，毛泽东分析道，小农经济在中国广泛存在和发展，而且长期以来帝国主义国家之间在中国的冲突斗争和连绵起伏的封建军阀割据混战，使得红色政权的存在获得了缝隙，革命的发展大有回旋余地。毛泽东意在强调

A．坚持武装斗争的重要性

B．探究马克思主义中国化

C．依靠农夫进行革命斗争

D．工农武装割据的可行性

12．毛泽东说:“一切赞成、拥护和参与社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围;一切抗拒社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团,都是人民的敌人。……属于思想性质的问题,凡属于人民内部的争辩问题,只能用民主的方法去解决……而不用强制的、压服的方法去解决。”该论述

A．是关于新民主主义革命的论述 B．是关于社会主义初级阶段的论述

C．科学分析了中国社会基本冲突 D．认为阶级冲突仍是社会主要冲突

13．1957年，正值天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟一挥而就写就了《统一病》，讽刺整个社会“穿一样的衣裳吃一样的饭，一样的思想说一样的话”。后来在“文革”中被熬煎致残的何迟躺在床上对人苦笑说：“我是自投罗