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消费异化视域下当代大学生消费行为探究

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赵一萍

[摘要]消费异化是西方马克思主义理论家用来分析当代资本主义社会的一个重要概念，主要是指被控制的、源于虚假需要的消费，表现为物质消费的过度和意义消费的错位。改革开放以来，随着我国国民经济的迅速发展，以及西方消费主义思潮影响的大幅推进，青年学生已经逐步成为当代社会消费的主体，且消费异化倾向初露峥嵘。因此，厘清消费异化的脉络，利用其对当前大学生的消费行为进行具体分析，具有重要的理论和实践意义。

[关键词]消费异化西方马克思主义消费行为

[中图分类号]G645[文献标识码]A[文章编号]1009-5349（2016）16-0120-02

消费异化是西方马克思主义理论家用来分析当代资本主义社会的一个重要概念，他们围绕消费异化产生的根源、危害及如何摆脱消费异化展开了系统的研究，具有深刻的理论意义和现实价值。当前，部分大学生产生了错误的消费理念和消费行为，严重影响了他们的身心健康发展。因此，了解消费异化的演变过程，分析当代大学生消费异化的表现形式，探讨走出这一困境的具体路径，对培养大学生科学理性的消费观有着重要的现实意义。

一、消费异化的演变过程

西方马克思主义关于消费异化的理论是从马克思的劳动异化理论中发展演变而来的。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思具体阐述了劳动异化的基本特征，即：一是工人同自己的劳动产品相异化；二是工人同自己的生产活动相异化；三是人同自己的类本质相异化；四是人同人相异化。马克思通过对异化劳动的剖析，揭示了资产阶级社会中资本与劳动的不可调和的对立，强调只有扬弃私有财产才能消除异化劳动。

法兰克福学派的马尔库塞继承了马克思的“商品拜物教”和劳动异化理论，首次提出消费领域异化问题并做出分析。马尔库塞指出：“在一定条件下，最充分地利用人类现有的物质资源和智力资源，使个人和所有个人得到最充分的发展属于‘真实的需要”[1]，“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要则是‘虚假的需要”[2]。威廉·莱斯在继承马尔库塞思想的基础上进一步指出：“这种控制是一种意识形态，是控制自然的观念，其目的是把全部自然变成满足人的欲望的材料来占有。”[3]在这里，人类的消费超出了生产、生活需要的合理范畴，消费的内容再不是单纯的对物的需求，更多表现为以物为载体的对欲望的需求。阿格尔则认为：异化消费是指人们为补偿自己那种单调乏味的、非创造性的且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象。[4]

二、當代大学生消费异化的主要表现形式

改革开放以来，随着国民经济的迅速发展和物质财富的极大丰富，越来越多的国民开始向往更高一层次的生活。在此前提下，西方学者所批判的异化消费日益渗透于我国日常生活的方方面面，并在与我国特殊的传统与国情的结合下呈现出了诸如冲动消费、面子消费、炫耀消费、透支消费等表现形式。值得一提的是，这些表现形式并不是泾渭分明的，而是相互依存，互为前提和基础。

（一）冲动消费

冲动消费，是指消费主体在外界因素诱导下所进行的事先没有计划或者意识的购买行为，具有事前无意识、无计划，以及外界促发下形成等特点。当代大学生是一群骚动、浮躁、好奇和创新的消费群体，缺乏足够的生活阅历和科学的消费观念，在各种诱惑的刺激下，盲目冲动的消费也就不足为奇了。在这一点上，最具代表性的当属“双11”。

和前几年只在“双11”当天的疯狂不同，2015年的疯狂要早了许多：报纸和各大门户网站被阿里巴巴的广告占据头版；湖南卫视上演购物晚会；“必买清单”在朋友圈中刷屏……就连平时不太关注网购的人，也大都知晓了这个所谓的“购物节”。可以试想一下，当上述营销手段无孔不入的萦绕在以大学生为消费主体的现实生活和网络世界里时，他们还能准确地区分新闻与娱乐的工具和灌输与操纵力量的大众传播媒介吗？他们难道不会受其蛊惑走入冲动消费的怪圈吗？答案显然是否定的。事实上，那些青年学子只会以年为单位做出一系列令人啼笑皆非的消费行为。

消费是利用社会产品满足人类需要的过程，是社会化再生产的最终环节。可是，从上述案例中我们不难发现，消费已然由手段变为目的，部分学子在错误的消费观念的影响下，把强加于他们身上的消费当作最大的需要并感觉从中得到了真正的满足，他们按照广告的宣传处世和消费，极力把自己的好恶和所崇拜的明星的好恶重合，他们罔顾这一虚假的需要，只为图一时之快。他们已经被消费所异化，“这里存在的只是一种向度，它们的合理性的虚假意识变成了真实的意识。”[5]

（二）炫耀消费

炫耀性消费最早出现于《有闲阶级论》一书中，指的是在经济发展的初期，富裕的上层阶级通过肆无忌惮的进行最低限度生活需要以外的财物消费，向他人炫耀和展示自己的经济实力和社会地位，以享受这种炫耀和展示所带来的荣耀、