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浅谈对中国音乐的理解

中国素号称“礼乐之邦”。中国音乐具有悠久历史，文献一般追

溯到黄帝时代，据目前的考古发现，中国音乐可追溯至7000多年前，

中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始祖神轩辕黄帝两千余年。中

国古代“诗歌”是与音乐分不开的，即文学和音乐是紧密相联系的。

现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇当时都是配有曲调，为人

民大众口头传唱的。距今六千七百年至七千余年的新石器时代，先民

们可能已经可以烧制陶埙，挖制骨哨。这些原始的乐器无可置疑地

告诉人们，当时的人类已经具备对乐音的审美能力。

中华民族在几千年的历史长河中，创造了丰富的音乐文化。夏商

两代为封建制社会，处于封建制的早期。从古典文献记载来看，这

时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞为氏族共有的特点，它们更多地

为高等阶级所占有。从内容上看，它们渐渐离开了原始的图腾崇拜，

转而为对征服自然的人的颂歌。西周时期宫廷首先建立了完备的礼乐

制度。周代还有采风制度，收集民歌，以观风俗、察民情。秦汉时

开始开始出出现现乐乐府府。它继承了周代对采风制度，搜集、整理改变民间音

乐，大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等场合演奏。汉代以来，随着丝

绸之路的畅通，西域诸国的歌曲以开始传入内地。在北魏时，这种

南北融合的清商乐又回到北方，从而成为流传全国的重要乐种。隋唐

两代，特别是唐代，统治者奉行开放政策，不断吸收他方文化，萌发

了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。风靡一时

的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩。宋、金、元时代音乐文

化的发展以市民音乐的勃兴为重要标志，较隋唐音乐得到更为深入的

发展。由于明清社会已经具有资本主义经济因素的萌芽，市民阶层日

益壮大，音乐文化的发展更具有世俗化的特点明代的民间小曲内容丰

富，虽然良莠不齐，但其影响之广，已经达到富，虽然良莠不齐，但其影响之广，已经达到不问男女不问男女，，人人习

之之的程度。16世纪晚明时期，西洋音乐通过传教士传到中国。清初，

传教士徐日升教授康熙皇帝西方乐理，并著有《律吕纂要》一书。

五线谱也在这个时候传入中国。19世纪末，中国被迫开放南方沿海，

开始接触西方音乐和乐器。1910年代到1920年代的新文化运动期间，

很多到海外留学的中国音乐家回国之后，开始演奏欧洲古典音乐，也

开始用五线谱纪录新作品。在1930年代的上海达到其鼎盛时期。在

北伐战争时期，中国的音乐家配合革命，作了大量的革命歌曲，在

国民革命军中广为传唱，有的是用国外通俗歌曲旋律直接配以革命歌

词。在抗日战争时期，音乐家更是同仇敌忾，写作了大量的抗日歌

曲。文革期间的“样板戏”虽然过于霸道，但将西方管弦乐队引入为

京剧伴奏，产生了特殊的效果，在浑厚的管弦乐背景下的京胡和皮

鼓声，更突出了京剧音乐特点。

中国民族音乐，即中国传统音乐，也是中国主体民族汉族音乐。

在历史的长河里，在国家民族仍未消亡的这个历史阶段，我们的民族

音乐是世界多元音乐文化资塬中的一元物种，它具有自己独特的地

位、作用与价值，有其生存的土壤和一定时期内继续发展的合理性和

必然性。它是中国人民自己所喜闻乐见的音乐种类，人民离不开它。

民族音乐还可以起到增强民族凝聚力的作用。总之，它就象成千上万

的物种使得世界多姿多彩一样。各民族不同的音乐文化极大地丰富了

世界文化资源，从而使得世界文化缤纷多姿、光辉灿烂。今天由于信

息与交通快速发展，当世界朝着各民族趋同的方向愈来愈快速发展的

时候，人类也确有责任为保留各民族自己的独特文化做出应有的努

力，使其独特的价值免于消亡。从长远来看，它的价值取向主要是多

元价值、历史价值和研究价值。民族文化是民族的象征，美国向宇宙

空间发射的太空船上载有一张措放给外星人听的金唱片，其中就有代

表着我们中华民族的古代名曲《流水》，这是我们的骄傲，它从一个

侧面证明了民族音乐的独特的不可替代的价值。

我国是一个多民族国家，民族音乐源远流长，而且中国人民自古

就有着交流融合的习惯、海纳百川的豁达和融会贯通的精神。在以中

原音乐、四域音乐和外国音乐为三大来源的中国传统音乐经过数千年

的发展，积淀了各民族的艺术智慧和创造才能，可以说已经具备了鲜

明的民族个性。在不断的交流和交融中，它们互相辉映，互相兑争，

进而衍生、发展。由于经济的强大实力和政治的相对稳定，在无数次

的交流和交融中中原音乐文化都处于明显的“强势”地位。但是时间

的推移、历史的变迁对于任何一种意识形态来说都是一个发展的过

程，在这个发展过程中政治、经济等因素对音