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论文题目：浅论《老残游记》所反映的时代特点

浅论《老残游记》所反映的时代特点

《老残游记》是在晚清由别署洪都百炼生的的高鹗所作，被鲁迅先生列为晚

清四大谴责小说之一。全书共二十回，后作者又补《老残游记》二集，其中包括

一篇自序和九回内容。小说以一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻

和作为为线索，向我们展现了清末山东一带社会生活的面貌。以下文中，我将从

社会现实及思想两方面，来阐释《老残游记》所表现的时代性。

一、具有时代特点的社会图景

《老残游记》作为一部以晚清为背景的游记体白话小说，毋庸置疑，必然会

在许多方面反映出一定的社会真实面貌。在本书中，人物涉及三教九流，场景或

是妓院赌场，或是寻常人家、山中隐士之所，或是高门大院、府邸衙门，而随着

江湖郎中老残的游历行踪，山东济南等地、江南杭州等地的风景名胜和有别于现

代的民生风俗也一一展现在我们面前。如济南府的铁公祠周边的梵宇僧楼、粉红

绒毯似的芦苇丛、小布政司街上的熙攘人群，更不能忘热闹有趣的说鼓书去处。

中国自古以“礼仪之邦”自居。自春秋时孔子问礼、提出礼治，在以儒家文

化为根基的中华文化中，“礼”占有无可比拟的特殊地位，而“食礼”﹙在本书

中尤以齐鲁地区官僚缙绅的食礼为代表﹚作为“礼”的一部分，体现的远不止饮

食习惯，更蕴含了深刻的文化内涵。以《老残游记》二集中第一回为例：斗姥宫

里的老姑子问徳夫人“太太们同老爷们是一桌吃两桌吃呢？”。这不仅体现了旧

时济南宴客的礼仪，即由于男女有别，宴客时如客人携带家眷，主人要分席招待，

如果男女同席，则俨然是失礼行为；更体现了封建礼制的腐朽和不平等本质。

清代末期，借由鸦片战争，帝国主义列强强行打开了中国闭关锁国政策下的

紧闭的国门，西方科技、文化得以在社会传播，例如洋灯、眼镜等舶来品也曾出

现在书中人物的日常生活中，“专利”“科技”等新词汇也数见于人物闲谈口端。

而老残与黄人瑞于客栈中相遇一段，更是提到了当时鸦片在缙绅中的流行及吸食

者对它的态度“我吃烟的朋友很多，为求他上瘾吃的一个也没有，都是消遣

消遣，就消遣进去了。及至上瘾以后，不但不足以消遣，反成了个无穷之累”。

从以上我们可以明显感受到《老残游记》的特殊时代背景、这种时代特点对作者

言谈举止的影响，及在一定程度上，作者借由书中人物之口所表达的的时代特有

现象的反思和思考。

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除了以上在文化方面对晚清社会生活的反映，《老残游记》一大显著特点在

于对封建官吏的揭露、鞭挞。“历来小说皆揭赃官之恶，有揭清官之恶者，自《老

残游记》始”（第16回原评）。在此书中，作者向人们揭示了鲜为人知的“清官

暴政”的可怕可恶“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官

自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀

人，大则误国”。作者在书中这样说道。再看看作者笔下的暴虐“清官”的所作

所为：如玉贤者，表面看来治下安宁、人民守法，实际上，在他的高压酷刑之下

人民噤若寒蝉、生活胆战心惊，生怕有一天应了“无论你有理没理，只要他﹙玉

贤﹚心里觉得不错，就上了站笼了”这句大家心照不宣的铁律。玉贤在署理曹州

府不到一年的时间内，衙门前12个站笼便站死了2000多人，九分半是良民。有

良民因酒后批评其几句，就被他抓到站笼站死，而蒙受冤情、被强盗栽赃的于朝

栋一家，也同样被他不分青红皂白地断送在站笼里。老残题诗说，“冤埋城阙暗，

血染顶珠红”，“杀民如杀贼，太守是元戎”，深刻地揭示了这类所谓“清官”的

本质。而另一位“清官”刚弼，倚仗着不要钱、不受贿，对案件错断、妄断，一

味相信主观臆断，严刑逼供，妄杀了不知多少无辜平民。总而言之，这类“清官”

实质上并不是以为民伸冤请愿的，而是以“清廉”作为保护伞，不惜通过草菅人

命来为自己升官进职铺平道路。此外小说还揭露了求“贤”若渴的居高位之昏官

的危害。如山东巡抚张宫保，表面上他是个“礼贤下士”，但事实上他的昏庸使

得他不能分辨属吏的善恶贤愚，上述的玉贤、刚弼都是由他荐举、倚重的，玉贤、

刚弼这些酷吏之流能得以辖制一方、危害一方百姓，不可谓不是张宫保之过。而

作者对如张宫保这类看似温厚宽仁实则昏聩的官吏的犀利评语是：“天下大事，

坏于奸臣者十之三四；坏于不通世故之君子者倒有十分之六七也