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马基雅维利权力政治观中的统一意识研究

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谷昊

摘要：文章在分析马基雅维利权力政治观起源的前提下，系统而深入地阐释了马基雅维利权力政治观概况，着重对马基雅维利权力政治观的统一性做了概括与阐释，从理论层面剖析马基雅维利思想的科学性与研究价值，最后结合当下我国现实对马基雅维利思想进行了价值分析，对我国政治发展提出了建设性启示，突出了马基雅维利思想的研究价值及时代意义。

关键词：权力；权力政治观；统一意识；人性论

：D07文献标志码：A：1002-2589（2018）01-0074-02

马基雅维利权力政治观是以对人性善恶的逻辑分析作为其理论基点的，统一意识贯穿于权力政治观始终，赋予权力政治观丰富的思辨性与独特性，使得权力政治观对学界关于政治权力的研究产生引导性、启发性的影响，同时对现代政治的发展具有一定借鉴意义。

一、马基雅维利权力政治观内容解析

一是核心意识——强权与实力。马基雅维利的权力政治观，以强权与实力为论述核心。对君主来说，获取更大权力本身就是终极目标。君主获取权力、掌控权力的统治术是马基雅维利权力政治学的重要内容。统治者要达到自己的目的可以不择手段，可以摒弃道德束缚，这就是著名的“马基雅维利脏手”即“目的总是证明手段是正确的”。这种理念贯穿于马基雅维利人生整个过程。马基雅维利重视军队与法律的作用，认为强权与实力必须以军队和法律作为保障。在其著作《君主论》中，他详细论述了军队与法律是国家基石的角色，“所有的君主国，不论它是新君主国、旧君主国，还是混合君主国，其执政之基在于良好的军队和法律”。同时关于军队的组成和类型他也做出了阐释，马基雅维利坚持认为必须依靠一支由本国的臣民、市民或属民组成的军队，雇佣军和援军是不可靠的。

二是“以术驭臣”的君臣之道。君臣关系一直以来都是各王朝君主最为头疼的问题。君臣关系牵扯到江山社稷、牵扯到政局稳定。马基雅维利也注意到了这点，在其著作中不止一次论述了自己对于君臣关系的想法与观点。《君主论》第十五章，马基雅维利论述了他对于君臣关系的理解，他提出君主首先必须具有清醒的头脑及对现实情况的深刻把握，即坚持一切从现实出发，视不同情况而定。“一个君主如要保持自己的地位，就必须知道怎样做不良好的事情，并且必须知道视情况的需要与否使用这一手或者不使用这一手。”这涉及对臣子的赏罚奖惩问题，何时赏何时罚，必须有个明确的判断。对于慷慨还是吝啬、残酷还是仁慈、爱戴还是恐惧的选择，马基雅维利主张以术待之，即注重臣子的切身体会，而不简单停留于行为选择本身。在这里马基雅维利更多关注了行为之外的心理的重要性。“被人畏惧比受人爱戴是安全得多的”，他认为驾驭臣下可以让君主处于更为安全的境地。

三是治国中的制衡理念——反腐败意识。政治腐败历来是学术界探讨的焦点问题。马基雅维利对腐败问题的研究与论述继承了亚里士多德关于政体腐败的研究视角，重点关注城邦政体腐败问题。他在著作《论李维》中对城邦腐败进行了概括，“一个城邦的行政长官不再由那些具有高超德行的人充任，而是由最有权势，因而最有可能营私的人来充任”。同时，他还提出了关于“滋生腐败土壤”的问题，对后世颇具影响。“城市中的民众没有腐败，这样的城市易于管理；有平等的地方，难以建立君主国，没有平等的地方，难以建立共和国。”对于怎样抑制腐败，马基雅维利也表达了自己的看法。他从多维进行了分析，认为抑制腐败不仅需要完备的混合政体、灵活的政策，也需要思想上借助于宗教与道德的力量，同时要通过自由来限制腐败的恶性影响。

二、权力政治观中的统一意识及其体现

（一）权力与道德

对于权力的重视与强调贯穿了马基雅维利政治思想的整个过程。他从整个意大利内忧外患的现实角度入手，探讨了应如何运用权术以巩固统治者的统治，同时通过强有力的权力实现意大利的统一与强盛。他认为政治权术是统治者为了达到惩恶扬善、巩固统治、实现国家统一独立和富强的必要的谋略与技巧。但他并未排斥道德，在注重权力的同时他也看到了道德的影响力。他认为道德是政权统治的基石，又是统治者追求的政治目标，是手段和目的的统一体。他提到“在正义、美德等观点的指导下设计出一个又一个柏拉图式的理想国”。马基雅维利在阐述其非道德权力政治观的同时，并未忽视权力政治观中的道德因素。他一方面继承了柏拉图的不平等的理性正义观，将道德归属于认可與遵从；另一方面，他也对施政中的非道德因素有所警惕，主张建立“德性”为基础的治理模式。

（二）手段与目的

通过强权实现国家统一、富国强兵是马基雅维利毕生所追求的价值目标，而为了实现此目的，马基雅维利关于手段颇具独到见解，值得我们深入学习研究。统治者要达到自己的目的可以不择手段，这就是著名的“目的总是证明手段是正确”理论。马基雅维利将利益置于美德之上背后的逻辑支撑是公德大于私德，一个巨大的整体社会利益远高于个人