第8课+三国至隋唐的文化+随堂测试 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.docxVIP

第8课三国至隋唐的文化—高一历史人教统编版中外历史纲要上册

随堂测试

一、单选题

1．公元七世纪初曾西行取经、回到中国之后口述《大唐西域记》一书，后被明代著名小说《西游记》当成唐僧一角原型的唐代高僧是()

A.鉴真 B.法显 C.悟空 D.玄奘

2．世界上最早由国家颁布发行的药典是()

A.《唐本草》 B.《神农本草经》 C.《黄帝内经》 D.《千金方》

3．唐代有一位诗人一生创作大量诗歌，忧国忧民，表达对劳动人民的深刻同情与赞颂，抒发了高度的爱国情感。他的诗被称为“诗史”。这位诗人是()

A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.王维

4．魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时()

A.儒学正统地位动摇 B.思想文化领域碰撞交融

C.佛道思想社会影响扩大 D.玄学逐渐成为正统思想

5．始建于北魏时期的恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。这说明当时()

A.儒学独尊 B.三教并行 C.儒学式微 D.理学形成

6．在唐代，中原政权向一些周边政权赐书，唐太宗曾赐《吉凶礼要》等给新罗，唐玄宗曾赐《毛诗》《札记》《左传》等给吐蕃。新罗、吐蕃与唐朝往来频繁，多次派遣贵族子弟到长安求学。这()

A.实现了中央对边疆的有效管辖 B.维护了宗藩关系长期稳定

C.体现了羁縻政策取得明显成效 D.反映了儒家文化的吸引力

7．隋唐时期开展了大规模翻译和注解佛经的工作，不少僧人常常把佛教的思想比附儒、道，为此撰写了不少宣传中国伦理纲常的佛教经典；在僧侣队伍中还出现了很多“孝僧”“儒僧”等等。这反映出当时()

A.佛教呈现本土化特征 B.佛教注重维护礼乐制度

C.儒道思想日益同质化 D.佛教文化有强大吸引力

8．以诗证史是史学的重要研究方法。下表中的唐诗诗句与反映出的历史现象对应正确的是()

选项

诗句

历史现象

A

东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵

农业生产的区域专业化

B

君系马青门口，胡姬垆头劝君酒

中外文化交流日益频繁

C

三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死

农业经济抗灾能力欠缺

D

六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月

商业发展突破时间限制

A.A B.B C.C D.D

9．在中华文明史上，唐代是一个少有的既善于继承、又能够兼收并蓄的朝代。唐代因多种文化汇聚而导致文化昌盛，富有生机。下列史实中，不能够论证这一观点的是()

A.医学家孙思邈完成医学名著《千金方》

B.唐代都城长安成为当时的国际大都会

C.玄奘西行前往天竺取经带回多部佛经

D.贾思勰著有中国现存最早的一部农书

10．《西游记》中孙悟空是道教出身，七十二变就是向菩提祖师学的。“孙悟空本领再大也跳不出如来佛的手心”既体现了佛法无边又存在着一定的等级观念。这从侧面折射出魏晋隋唐时期()

A.佛教开始传入 B.佛道教广泛传播 C.儒学正统丧失 D.“三教合一”趋势

11．某书体之美概以十点：“点划飞动，笔情墨趣，结体多变，章法生动，线条优美，血脉连通，气韵天成，转化跌宕，气势磅礴，奇逸潇洒。”下列书法作品中，符合这一特点的是()

A.B.

C.D.

12．魏晋南北朝时期，道教在民间广为传播，主张贵儒和尊道。佛教在中国盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化。儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。这些现象反映了该时期()

A.佛教盛行适应了现实需要 B.儒佛道的“三教合归儒”

C.中外思想文化交流的盛况 D.思想活跃呈现多元特征

13．下图是唐代张旭所书《古诗四帖》。它所反映的书法形式()

A.文字结构强调谨严整饬 B.书写气象突出灵动写意

C.兼具实用与审美功能 D.技法以内敛含蓄著称

二、材料题

14．中日文化交流史上的“一级历史资料”。

材料：

2005年8月24日，唯一一方日本遣唐使墓志在东京展出，日本天皇亲临参观。这方墓志发现于西安，周长约39厘米，上面仅有117字，在面世数月后，却被视为中日文化交流史上的“一级历史资料”。以下是墓志内容：

赠尚衣奉御井公墓志文并序公，姓井，字真成，国号日本。才称天纵，故能衔命运邦，驰骋上国。蹈礼乐，袭衣冠，束带立朝，难与俦矣。岂图强学不倦，问道未终；壑遇移舟，隟逢奔驷，以开元廿二年正月六日，乃终于官弟，春秋卅六。……

请回答：

（1）“开元”是什么纪年方法？为何这方墓志被视为中日文化交流史上的“一级历史资料”？

（2）简述唐文化对日本的影响。

（3）从墓志文中你获取哪些关于这位日本遣唐使的信息？

15．阅读材料，回答问题

南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡