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试论邓小平关于实现社会公平的思想

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马陆艳

（电子科技大学马克思主义学院，四川成都611731）

[摘要]邓小平在继承马克思主义社会公平理论的基础上，提出了一系列关于实现社会公平的基本观点和根本看法，包括实现社会公平的必要性论、目标论、动力论、基础论、保证论、保障论和路径论七个方面的内容。邓小平关于实现社会公平的重要思想，不仅丰富发展了马克思主义社会公平理论，而且为解决我国现阶段面临的社会公平问题提供了理论指导。

[关键词]邓小平；实现；社会公平；社会主义

[中图分类号]A849[)A[]1001-8999(2015)05-0062-05

三十多年的改革开放和社会主义市场经济的逐步确立，改变了传统的利益结构。面对社会的转型，在当代中国，由于不同性质的经济关系并存、人们的经济地位和利益诉求的差异，必然导致人们对如何实现社会公平这一问题的见解也各不相同。面对各种不同观念的交锋和冲突，深入挖掘、提炼、总结邓小平关于实现社会公平的重要思想，对于解决我国现阶段面临的社会公平问题具有非常重要的理论价值和现实意义。

一、实现社会公平必要性论

实现社会公平之所以必要，是理论和现实两方面的需要。从理论角度说，实现社会公平是社会主义的本质要求。本质是事物本身所固有的、决定事物性质和发展的根本属性，是一事物区别于其他事物的根本标志。邓小平从生产力和生产关系两个方面揭示了社会主义的本质，他说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”据此可以认为，邓小平把“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”这些“社会公平”的重要内容作为社会主义本质的体现。如果不实现社会公平，社会成员之间利益差距悬殊，就会导致两极分化，两极分化不是社会主义，社会主义将会落空。从现实角度说，实现社会公平是社会主义建设实践提出的现实课题。粉碎“四人帮”和拨乱反正之后，邓小平从中国实际情况出发，提出改革开放这一伟大战略，随着按劳分配、经济体制改革和沿海地区优先发展等一系列改革开放措施的推进，社会发生了翻天覆地的变化，原来均等化程度较高的利益格局被打破，贫富差距不断拉大，社会公平问题日益凸显，成为人们关注的课题。邓小平十分关注，指出：“分配不公，会导致两极分化，到一定时间问题就会出来。这个问题要解决”。如果不解决这个问题，社会就会出问题。“少部分人获得那么多财富，大多数人没有，这样发展下去总有一天会出问题。”可见，社会主义建设实践已经提出了实现社会公平的现实要求。在1992年南方谈话中，他设想在20世纪末达到小康水平的时候，就要突出地提出和解决这个问题。

在邓小平关于社会公平思想的指导下，党和国家对实现社会公平这一课题日益重视，从党的十四届三中全会提出“效率优先、兼顾公平”到党的十六届四中全会提出“注重社会公平”，从党的十六届六中全会提出“在经济发展的基础上，更加注重社会公平”到党的十七大报告提出“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务”这一论断，不难看出，实现社会公平这一课题已经成为党和国家的共识。

二、实现社会公平目标论

实现社会公平的目标是共同富裕。马克思、恩格斯在设计未来共产主义社会的蓝图时，提出了实现社会公平的终极目标是“每个人自由而全面的发展”。实现社会公平的终极目标是一个阶段性的过程，因此，在不同的社会发展阶段，需要确定与该社会发展阶段相适应的社会公平目标。邓小平在继承马克思、恩格斯社会公平理论的基础上，提出共产主义的低级阶段即社会主义阶段实现社会公平的目标是“共同富裕”。“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕。”首先，共同富裕不是平均主义，即使实现了共同富裕，社会成员之间的利益仍然有差距，但这个差距是合理均衡的差距。邓小平反思了新中国成立以后二十多年社会主义建设的教训，指出“过去搞平均主义，吃‘大锅饭’，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏”。平均主义不是社会公平，平均主义阻碍了社会公平，严重挫伤了人民群众生产的积极性，因此，“改革首先要打破平均主义，打破‘大锅饭”’，实行按劳分配，让每个社会成员的劳动都能够得到应有的承认和回报。这样一来，由于每个社会成员提供的劳动不同，社会成员之间的收入必定会有差距，但这种差距只要是在合理的范围内，就是公平的。其次，共同富裕不是指社会的劳动成果归少数人占有，而大多数人贫穷。“社会主义不是少数人富起来、大多数人穷，不是那个样子。”如果少数人富裕，大多数人贫穷，就是两极分化，两极分化是与社会公平背道而驰的。再次，共同富裕是指社会的劳动成果应归全体人民共享，全体人民是享有劳动成果的主体。早在1986年，邓小平在回答美国记者迈克·华莱士