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;;答谢中书书;书;陶弘景（456-536），字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。
本文是他辞官后入茅山修道隐居时所作，描绘了茅山的美丽景色。
茅山，今江苏省西南部，此地山清水秀，云雾缭绕，风景如画，既有大自然的鬼斧神工，也有道教文化的深厚底蕴，陶弘景在此开创了道教茅山派。 ;吴均（469-520），字叔庠，南朝梁文学家，长于描写山水景物。
本文是他辞官归隐后所作，描绘了“自富阳至桐庐一百许里”的富春江上的美丽景色。
富春江，浙江省中部河流，为钱塘江建德市梅城镇下至萧山区闻家堰段的别称。长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两县市。富春江素以水色佳美著称，更兼许多具有浓郁地方特色的村落和集镇点染，使富春江画卷增色生辉。富春江一带昔有“小三峡”之称，“天下佳山水，古今推富春”。;答谢中书书陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。;;;《答谢中书书》《与朱元思书》在语言上的共同特点：
句式整齐，四言为主，节奏鲜明，朗朗上口；
同时句式又富于变化，间用散句，骈散结合，灵活自然；
语言辞藻，华丽优美。;疏通文意;晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。;水都是青白色，千丈深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子，也能直接看清，没有障碍。湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像飞奔的马。;泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声;美丽的鸟儿互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。;横斜的树枝在上面交错遮蔽，（挡住了天空），虽在白昼，（林间）仍然显得昏暗;稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。;;;茅;富春江;;在赏析过程中，有没有发现《答谢中书书》《与朱元思书》在写景方面的共同点？;;;;【链接一】康乐，即山水诗人谢灵运（385-433），他年长后袭封康乐公，博览群书，才华横溢，不拘礼法，因政治斗争受排挤，好游山水，将精神寄托于自然山水，成为中国文学史上山水诗派的开创者，备受后世热爱山水之人的推崇，自此“中国文人开始了寄情山水的审美之旅”。
【材料二】陶弘景出身于世家望族，10岁读《神仙传》，有修仙学道之志，15岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活，17岁时入南朝齐为官，20岁被举荐为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。在朝20年，不喜宴游行乐，不慕官场腾达，更喜欢独处一室，披览群书，始终保持一尘不染的气息，虽才华横溢，也深知得小心谨慎，避免官场之害，这样的生活与他的本性相违背，促使他产生了归隐的想法。37岁这年，陶弘景辞官，入茅山修道。梁武帝后亲体御豪，写了一份情真意切的御昭，文曰“山中何所有？卿何恋而不返？”盼望陶弘景出山辅政，重列朝班。然而，徜徉于大自然怀抱之中，并为道家仙风所陶醉的陶弘景，接到诏书后，深思很久，下定了不出山的决心，提笔写诗一首《诏问山中何所有诗以答》“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”之后梁武帝每逢大事还是会派人前去请教,所以当时的人都称他为“山中宰相”。;“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”;;山川之美
古来共谈;;;山川之美
古来共谈
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