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镇江唐朝诗学家殷璠选诗理念研究

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刘雨婷黄敏刘芷珊

内容摘要：镇江唐代诗学家殷璠开元天宝年间编纂的《河岳英灵集》为“唐人选唐诗”中的精品，其体现的选诗理念具有“兼容并蓄”的独特性，通过对其选诗理念形成的主客观原因进行分析揭示其具有发掘镇江文化、推动中国诗歌理论发展以及引导唐人诗歌朝着积极健康方向前进的重要意义。

关键词：镇江殷璠诗学理念《河岳英灵集》

殷璠，镇江丹阳人，唐代著名诗学家。开元天宝年间，殷璠编纂《河岳英灵集》，坦言“常愿删略群才，赞圣朝之美”，使之成为现存唐人选唐诗中的精品，其原因在于集中所体现的殷璠的成熟的选诗理念在中国诗歌发展史上独具一格。因此我们有必要对《河岳英灵集》中所选录诗歌进行分析探究殷璠选诗理念的独特性，并从主、客观方面寻求其独特性形成的原因，由此揭示其对于镇江文化、诗歌理论发展以及唐人创作的重要意义。

一.殷璠的独特选诗理念

诗歌体式上尊崇古体，强调韵律的创造要按表现内容的需要。《集论》中，殷璠就提出“既闲新声，复晓古体”的宗旨。首先，诗歌整体数量上，共收录228首诗作中近体诗56首，而古体诗却有172首，约占总数的75%。其次，所选诗人数量上，共选取盛唐25位诗人的诗作，其中古体诗在单个诗人的诗作中超半数以上的有19人，其中所选6位诗人的诗作全为古体诗。最后，入选诗作数量排前三的诗人即王昌龄、王维及常建，共入选古体诗59首，超全书诗歌总量1/4。显而易见，殷璠偏爱古体诗，吻合《集论》中的宗旨。但是，殷璠尊崇古体诗，并非完全排除声律之美，而是强调诗歌韵律的创造要从实际内容的表达上出发，根据表达内容的不同赋予其不同的韵律，即“词与调合”，继而形成内容与声律妙合无垠的“雅调”，如孟浩然的“半遵雅调”，祖咏的“调颇凌俗”，甚至在评论刘眘虚时称赞其“顷东南高唱者数人，然声律宛态，无出其右。”

诗歌内容上要求充实或有寄托，推崇直抒胸臆、表现慷慨的豪迈之情或具有意味深远、表现曲折的构思方式的诗歌。一方面，《河岳英灵集》中，抒发济世报国之志、慷慨豪迈之情的诗作入选最多，以边塞诗和感兴诗为主。另一方面，《河岳英灵集》中较为鲜明的是蕴含隐逸之志的山水田园诗，以婉转曲折方式传达积极入世精神，表面淡然却意味深远。当诗人们空有抱负，郁郁不得志之时，退隐之思的产生是意料之中的。所以常建追求“有时荷锄犁，旷野自耕耘”，陶翰坚守“闲居恋秋色，偃卧含贞坚”。可以说，寄托隐逸之志的山水田园诗是种不满报国无望的婉转表达方式。

二.殷璠独特选诗理念的成因

殷璠选诗理念之所以能在“唐人选唐诗”中独树一帜，是因为他的审美理念是“兼容并蓄”的，即以辩证的眼光看待盛唐的诗人诗作，体现豁达态度与开放胸襟。诗歌体式方面，推崇古体诗的同时对近体诗也给予关注，选取立意独特而深刻的近体诗。如王维五绝《赠刘蓝田》中的“讵肯无公事，烦君问是非”不再是“词秀调雅，意新理惬”，而是以委婉语句控诉百姓赋税之重，表达对平民的怜悯之情。诗歌内容方面，慷慨豪迈的边塞诗和感兴诗占据大多数的同时并未忽略蕴含隐逸之志的山水田园诗。两者相辅相成，推动盛唐诗歌攀登上顶峰。诗歌艺术风格方面，推崇能兼容风骚两者之长者，以王昌龄、储光羲为代表，让诗歌呈现和谐状态，品之韵味无穷。此外，常建和李白各自代表的“风”与“骚”的诗作数量上不相上下，必定也是一番思量。由此看来，《河岳英灵集》中的兼容并蓄，而非固执己见是殷璠独特选诗理念中的关键。

但殷璠“兼容并蓄”选诗理念的形成必定离不开其自身的努力及外在环境潜移默化的影响。从客观上看，首先，殷璠自身较高的文学素养打下牢固的知识基础。宋代卢宪《嘉定镇江县志》有载︰“殷璠，丹阳人，处士，有诗名”。晚唐诗人吴融在《过丹阳》中注曰“殷文学于此集《英灵》。”其中“处士”表明殷璠科举出身，“殷文学”表明殷璠曾任文官即文学，由此体现殷璠较高的文学素养。其次，坎坷的仕途之路让殷璠采取“不以官职定成就”的做法。傅璇琮先生曾说殷璠“系一个从八品下的品味地位的小官……很快就辞去此品位极低的官职，长期归隐”。而殷璠在选诗时坚持“如名不副實，才不合道，纵权压梁、窦，终无取焉”除了表达自己怀才不遇的愤懑之情，更重要的是对给予仕途坎坷之士同情，认可其诗歌价值，所以在评价常建时感慨“高才无贵士”。最后，活跃的文人交往活动扩大选诗范围，囊括盛唐大多数具有代表性的诗人诗作。一部分是与殷璠直接接触的诗人，如润州即丹阳同乡储光羲、开元之际在润州有活动的王昌龄。王昌龄评语中“顷有太原王昌龄、鲁国储光羲，颇从厥游”便可证明殷璠与两人交往甚密。另一部分是殷璠通过储光羲、王昌龄有联系而间接交往的诗人，如储光羲好友高适、王昌龄挚友李白等。

从主观上看，前人及殷璠前期选诗理念的影响是关键的内在因素，为后来者提供范例，打好基础，最后呈现成熟的选诗理念。在前人选诗理念中