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科技技术的进步是否有利于道德的改进

对于科学技术与道德之间的关系，主要有以下几种观点：第一，科学技术的发展阻碍道德发展。赞同这种观点的人们认为科学技术的发展与道德的发展是相悖的。随着科学技术发展水平的提升，人们对于道德的认识反而越来越模糊，道德得不到应有的重视，因此道德发展会受到相应的阻碍。启蒙思想家卢梭在《论科学与艺术》中表达了这一观点。卢梭认为科学是从罪恶中诞生的，从起源上来看科学本身就是有缺陷的。在科学研究的过程中势必要经历很多错误，而这些错误相当危险，会成为阻碍道德发展的重要因素。第二，科学技术的发展有助于道德水平的提升。持有这种看法的人们认为科学技术的发展会带来财富的累积，这会给人们带来利益的满足感，同时人们的道德水平也会得到提升。苏格拉底曾经提出“美德即知识”，美德与知识相互依存，作为美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不能孤立存在，任何美德都必须伴有知识的储备，无知的人不会拥有真正的美德。第三，科学技术的发展决定道德发展。这种观点认为科技可以对社会的各个领域产生影响,道德会伴随科学技术的进步而进步，随着科学技术的退步而退步，并且科学技术可以消除道德留下的痕迹。第四，道德的发展决定科学的发展。这种观点认为科学技术是在一定的社会背景下获得发展,而社会的存在和发展又离不开道德,要以一定的道德基础来支撑社会,所以科学技术及其发展和进步离不开道德的存在，道德的发展决定科技的发展。

人类从茹毛饮血的家族部落步入如今的现代化文明世界，科技亦是随之不断发展的，不难看出科学技术的进步一定程度上是推动道德的进步的。

在最开始的人类社会，刚刚学会直立行走的人类祖先，凭借着进化带来的优越感开始凌驾于某些低等动物之上，他们采摘果实，捕猎动物，形成了一种异于普通动物的生活习惯。而这个时候的科技确实是难觅踪迹的，我们的祖先们虽然已然是动物群中的“智者”，但是也仅仅是能够寻找一些能够帮助自己完成双手所不能完成的任务的“工具”罢了，至于几万年后那些经过简单的锤凿，打磨而制成的精致工具，已经可谓是巨大的进步了，在这种进步之上，祖先们便可以捕猎到更多“山珍海味”。保障了能量的供应，人类的祖先便不必每日为了每日生计而发愁，大家自然地以血缘为纽带，以母亲为中心聚集成群体，分工合作和一定的道德规范也由此出现。

随着时间的推移，祖先们发现我们需要解决的困难越来越多，洪水冲刷、气候变化、各种凶猛动物的侵犯，甚至在自己内部也会出现斗争和杀戮。与此同时，祖先们不仅熟练地使用了各种石器、骨器，而且“铜”这个相当重要的金属元素被祖先们发现，并开始广泛应用。非常明显，依靠伦理关系形成的母系社会不再适合现在的尖锐问题和已经变得比较先进的工具。大家开始聚集在某些能力强大，技能过人的“领袖”周围，在这些“领袖”的带领下形成了大大小小的部落，在这些部落里，公共的道德认知不再简单局限于伦理关系，而是有了尊重大多数人意志的公共认知，而且以《汉谟拉比法典》为例的成文法典开始涌现，道德的进程迈出了巨大的一步。

又是几千年流逝，社会分工愈加细化，各行各业的人才不仅专于自己的事业，更将自己的事业不断创新，将人类无穷的智慧发挥得淋漓尽致。公元105年，中国东汉蔡伦发明造纸术，公元1452年，德国人发明铅字活版印刷术，公元1519到1521年，麦哲伦率船队完成环球航行等等。得益于这些伟大的发明，人类社会的生产能力不断提高，奴隶社会和封建社会也先后达到顶峰。现在的道德体系，不仅有了森严的等级制度，出现了不同人的尊卑贵贱，而且代表着统治阶级意志的法律也愈发成熟，道德开始成为每个社会成员都在追求和遵守的规范。

时间接近近代，一系列科学研究如雨后春笋进行，大批的技术创新爆发式出现，两次工业革命先后爆发。借由这科技的春风，落后腐朽的道德观念开始瓦解，追求平等法治开始成为大多数人的观念。

纵观人类社会的发展，道德的进步总是同科技创新亦步亦趋，科技和道德支撑着人类的进步，同时道德的进步为科技创新提供前提保障，科技创新也成为了道德进步的原动力。

尽管科技推动工业发展，文明的进步呈现一定的必然性，但是对于科技和工业文明的非理性追求，呈现出一定程度的道德滑坡，导致污染、健康等问题日渐凸显，带来了新的道德问题。正如行走中的两条腿，科技和道德也难免存在不同步的时候。随着工业技术的发展和人们对于富足物质生活的不断追求，导致工业科技道德和人文生存修养道德展现出一定程度的变异，出现日益凸显得环境问题、健康问题。

从工业革命开始，科技的发展似乎步入了快车道，突如其来的迅猛发展，让看似平静的世界市场暗流涌动，小到商贾、工人，大到企业、国家，无不想乘上这辆快车，让自己尽快地富有强大起来。中国环境破坏之严重，可能远非我们可以想象到的。年复一年的极端天气，西南的大面积干旱和夏季的毁灭性洪水，都是明证。北方