高一语文必修上册同步学与练（统编版）03《师说》（第一课时）（教师版）.pdfVIP

第10.2课师说（第一课时）

课程标准/素养目标学习目标重点难点

1、知识目标：掌握文中重要的文

言基础知识在诵读中落实本文的文言语法知识教学。

1．掌握文言文基础知识。

2、能力目标：以诵读培养语感，在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次

2．提高阅读文言文的能力。

提高学生阅读文言文的能力疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基

3、德育目标：认识“学不可以已”础知识的学习。

的深刻道理。

1、韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运

动的倡导者。祖籍河北昌黎，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后

谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，这是对

他散文成就的最大肯定。明人列他为“唐宋八大家”之首，其余七人为柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏

辙、王安石、曾巩。

2、“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些，像《捕

蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对

某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。《师说》选

自《昌黎先生集》。本文阐述的是作者对从师问题的看法。

与“论”相比较，“说”较偏重于说明（始自唐宋，明清时尤甚），而且往往带有杂文、杂感的性质；

同时，“说”的内容、写法和风格较为灵活多样，所以后世对于论说文中的“说”，又有所谓“杂说”的

称呼。

本文标题“师说”不是“说说老师”之意，“说”古义为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。

“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。

3、六艺，即六经，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

4.“古文运动”

“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩

愈和柳宗元是这场运动的主将。

他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美而内

容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖，对那些“言之有物”的古文也要“师其意，不师其辞”“言贵创新，

词必己出”。

经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。

译文

一、通假字

（1）师者，所以传道受业解惑也“受”同“授”

（2）或师焉，或不焉。“不”同“否”

二、古今异义

（1）古之学者必有师古义：求学的人今义：指有专门学问的人。

（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的（方式、工具、依据等）；

今义：表因果关系的连词。

（3）是故，弟子不必不如师古义：不一定今义：不需要。

（4）是故，无贵无贱，无长无少古义：无论今义：没有。

（5）吾从而师之古义：两个词。跟随，而且今义：连词，表目的和结果。

（6）今之众人古义：一般人今义：许多的人。

（7）小学而大遗古义：小的方面学习

今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。

三、词类活用

（1）君子不齿（名作动，值得一提）

（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）

（4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）

（