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唤醒学生的生命意识

笔者曾经思考过这样一个问题：什么样的语文课才能真正体现基础教育课程改革提倡的理念？《语文课程标准》明确指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”工具性是基础，人文性是升华，即所谓“文以载道”；只有工具性的语文，犹如没有灵魂的行尸走肉；只有人文性的语文，也好像虚幻飘渺的空中楼阁。两者相辅相成，才能相得益彰。这是语文学科的本质，得到了众多教师的认可，并在教学行为中不断加以落实，以进入我们一直以来孜孜追求的理想教学境界。然而，在日常教学行为中，有些教师不是偏重工具性，就是偏重人文性，始终把握不好这个“度”。我以为，教师必须以自身扎实的学科知识、精湛的教学技艺、丰厚的人文底蕴，积极帮助学生在充分理解文本的基础上，实现知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三维目标的有效达成。

由此，我们得出这样一个结论：一堂课的好坏，不仅仅取决于它是否传递给了学生必需的语文学科性知识，特别是那些能使学生自主学习、终身学习的策略性知识，还要看文本中蕴含着的丰富的人文性是否得到充分挖掘与张扬，学生是否在精神上得到启迪生命意识上得到强化，获得难能可贵的生命意义上的成长。《荒岛余生》这篇课文，出自笛福的《鲁滨孙飘流记》。这部书充满了资产阶级上升时期的那种积极进取、开拓创新、勇于冒险的精神，从而被法国著名思想家卢梭誉为青少年必读的一部书。这篇课文正是我们实施“生命教育”，唤醒学生生命意识的极好载体。

最近，笔者研究了一个此课的教学案例，从课堂实录中可以看出，为了这种唤醒，教师作了精心准备，并在师生互动、资源生成的过程中及时捕捉智慧的火花。

一、发掘文本的生命养料

一开始，教师从学案入手，了解学生预习情况，并与感知文本紧密联系起来，抓住一个“孤独”，让学生找出它的近义词，如“孤零零”、“孤寂”、“孤立无援”、“寂寞”、“与世隔绝”等。在我看来，这并非只作词语训练，而是已经有意识地融入了对文本内容的理解。学生通过这一训练，对荒岛的环境有了大致印象，从而为下面的深入解读张本。在这种“孤独”得几乎令人发疯、窒息的逆境中，鲁滨孙遇到了前所未有的巨大困难。学生从文本中发掘到了大量信息，比如“他没有生产工具”，“他没有衣服穿，没有抵御野人、野兽的防御力”，“没有人可以交流解闷，没有地方住”。然而，鲁滨孙并没有彻底沉沦下去，而是从“坏处”看到了“好处”，重新树立起要“活下去”、要“好好地活下去”的希望和勇气。由此，学生还想到，“与同伴相比，鲁滨孙是幸运的”，不但能侥幸生存下来，上帝还“不可思议地把失事的船送到他身边，使他得到许多日常生活用品”，“说明上帝对他的眷顾，也可能有一天会在上帝的帮助下脱离此地”，甚至“三本圣经、一只狗一只猫，也能够给他带来精神安慰”。

这种对文本的发掘，在整个实录中比比皆是。通过有效发掘，加上教师善于引导，如呈现莎士比亚在《哈姆雷特》中的经典台词“生存还是毁灭”，呈现海明威的“一个人可以被毁灭，但不可以被打倒”，呈现西方谚语“人，最大的敌人就是自己”，以此帮助学生感知生命的可贵。

二、强化学生的生命体验

整个教学过程中，教师并不满足于对文本的信息处理、表面感知，而是步步为营，引导学生向文本深处挖掘，去触摸字里行间砰砰跳动的生命脉搏，获得真切的生命体验，感悟生命的至高无价，以及生命在与各种困难的搏斗中所表现出来的坚毅、勇敢、永不妥协的品质。这种品质弥足珍贵，像光芒四射的思想薪火，亘古流传，绵延不息。

这种体验的方式有：

1.倾情朗读

比如，教师在学生了解鲁滨孙整个心路历程之后启发道：“他是幸运的，得到了很多东西——充足的物质条件、精神的安慰，有了这些就可以活下去了，这些理由集中在文中哪个地方？”学生齐声回答道：“是lsquo;好处rsquo;与lsquo;坏处rsquo;的对比中。”然后，教师请学生分角色朗读。读之前教师作了一项必要的准备：“请其他同学给提提朗读的建议，指导一下。”这种以生评生、以生导生，很好地激发了学生的参与热情。学生说道，“女生读lsquo;坏处rsquo;时可以把人称改成lsquo;你rsquo;，语气上可以读出一些嘲笑”；“要怀着不同的心情读，读lsquo;坏处rsquo;时要读出绝望，读lsquo;好处rsquo;时要充满希望”；“读lsquo;好处rsquo;时要有反驳的力量”。教师也建议道：“读lsquo;坏处rsquo;时带点同情，低沉，绝望；读lsquo;好处rsquo;时坚定一点。”这哪里只是朗读指导，分明是在帮助学生在作生命意识的体验。通过互动合作，学生加深了生命体验，并把体验真切地表达出来。

2.关注细节

细节决定成败。人物也罢，事件也罢，都是由一个个细节组合而成；可以说，没有细节便没有一切。要使学生的生命意识饱满充实，必须对细节给予关注。如探究鲁滨孙怎样好