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翅置李业
师望台(区号)
学习目标
理解课文内容并把握作者的主要观点。
理清文章论证思路,了解驳论的逻辑
思路。
树立正确的读书观,认识读书的价值,
养成良好的读书习惯。
不求(甚解)开卷(有益)
咬文(嚼)字(豁)然贯通
浅尝(辄止)囫囵)吞枣
不求(甚解)开卷(有益)
jiáohuò
咬文(嚼)字豁)然贯通
zhéhúlún
浅尝(辄止)囫囵)吞枣
咬文嚼字:形容读书时过分地斟酌字句,死扣
字眼而不注意精神实质;也讽刺那些讲话时爱
卖弄自己学识的人。
豁然贯通:豁然:通达的样子;贯通:前后贯
穿通晓。指一下子弄通了某个道理。
浅尝辄止:略微尝试一下就停下来,指对知识、
问题等不作深入研究。
囫囵吞枣:比喻读书等不加分析地笼统接受。
AABN
“不求甚解”出自何处?今人通常如何理解?
出自陶潜《五柳先生传》“好读
书,不求甚解;每有会意,便欣然忘
食。”原意是读书只领会要旨,不过上七4上盛心年言
于在字句上花工夫,属褒义。
词典解释:指只领会全文大意不在字句
上过分追究,形容用心不专,常含贬义。
今人多用来形容学习或工作的态度不认
真,不求深入理解,浅尝辄止,含贬义。
对“不求甚解”的理解:
1.文中“一般人”的观点是什么?
对任何问题不求甚解都是不好的。
2.作者是怎样理解的?又是如何反驳的呢?
驳论文
驳论可以鲜明地反驳一个错误观点
(如《中国人失掉自信力了吗》),也可以是
就别人论述的一个问题发表不同看法,或提出
质疑,进行商榷,今天所学的《不求甚解》作
者就提出不同于常人的观点。
阅读全文,概括段意
(第1段)一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,
盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
段意:树靶子:“对任何问题不求甚解都是不对的”。
(第2段)不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先
生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,
便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他
说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这
是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思
非常清楚。这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,
完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
段意:从出处入手,说明人们曲解了“不求甚解”
的意思,并提出学习古人谦虚的学习态度。
(第3段)应该承认,好读书这个习惯的养成是非常重要的。
如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或
不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识,不
喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书,这才
有起码的发言权。真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就
会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书,特别是
完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不
敢这样自信。而读书的要诀,全在于会意。对于这一点,陶渊
明尤其有独到的见解。所以,他每每遇到真正会意的时候,就
高兴得连饭都忘记吃了。
段意:全面分析陶淵明的读书態度和方式,
贊扬他的“好读书”和有“会意”。
(第4段)这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正
的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这
不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的
在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,
实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实
实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法,
不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
段意:阐释“不求甚解”的两层含义。(这也是作者对
“不求甚解”的理解。整体感知第一题的第3问的答案)
(第5段)列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以
为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了
许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,
也应该抱虚心的态度,切不可以为都读
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